Любовь терпелива, любовь добра, любовь все переносит, мы ценим ее больше всего , стремимся к ней, дорожим ею, оплакиваем ее потерю.
Но у любви есть темная сторона, с влечением приходит ревность, с привязанностью предательство
Всепоглощающая любовь может стать неистовой, разрушительной, убийственной. По средствам мифов и легенд общество пытается понять странную природу любви, как она вдохновляет и уничтожает нас, как мы обьясняем ее и способно ли ею управлять.
Любовные истории рассказывают какое значение предается этому чувству, как оно зараждается
В легендах и мифах отображено то как то или иное общество выстраивает взаимоотношения полов. Очень любопытно как мало древних преданий о любви которые не основаны на нарушение соотношения сил. Они рассказывают о страхах и устремления общества, а также силах которые ими движут. Эти истории нам дают понять что мы не являемся рациональными , что нам присущее глубокие чувства с которыми сложно сладить. Любовь может быть великой, и в тоже время очень опасной.
Царский кортеж потряхивало на ухабах, путешествие было долгим, весело полуденное марево. Царская дочь Ифигения смотрела в окно, ее мать царица Клитеместра дремала. Они выехали сразу как во дворце появился запыхавшийся гонец, он принес срочное послание от царя Агамемнона,тот призвал супругу в портовый город Авлида и повелел привести их любимую дочь.
Повозка громыхала по камням, предстояло провести в пути несколько часов. Ифигения поправила выбившийся локон, но осталась не довольна, она дола знак остановится и позвала служанок, чудесные волосы принцессы уложили в косы переплетенные в золотые нити. Ифигения хотела выглядеть безупречно ведь она ехала на свою свадьбу.( отрывок из поэмы)
Ни один из античных авторов не пытался оправдывать Клитеместру; гомеровская и послегомеровская трактовка отличаются лишь объяснениями мотивов её поступка. Согласно «Одиссее» Гомера, Клитеместра действовала по наущению своего любовника. Согласно «Агамемнону» Эсхила (первая часть трилогии «Орестея», 458 до н. э.), Клитеместра мстила своему мужу за то, что перед отплытием в Трою он позволил принести в жертву Артемиде дочь Ифигению. Еврипид в «Ифигения в Авлиде» (вскоре после 406 до н. э.) тоже видит психологическую основу её преступления в мести за дочь. Но есть ещё один момент, который бросает дополнительный свет на злодеяние Клитеместры. Ведь и Агамемнон был неверен своей жене, он даже привёз из Трои свою пленную наложницу Кассиопею, да ещё с двумя детьми.
Клитеместру мы встречаем во всех поэтических и драматических произведениях старого и нового времени, посвящённых судьбам царского дома Атридов. Однако заглавной героиней драмы она стала лишь у Ганса Сакса, зато сразу в двух произведениях: «Преступная царица Клитиместра» (1554) и «История Клитиместры, царицы микенцев» (1558). На античных вазах и других произведениях искусства Клитеместра неизменно изображена или убивающей (Агамемнона, Кассиопею) или убиваемой (сыном Орестом)
В современном обществе большинство союзов по началу заключаются по любви
но так было не всегда, в прошлом браки зачастую не имели не чего общего с чувствами, свадьба была средством объединение семей и земель. Люди женились не для счастья, а для накопления состояния и чтобы избежать войны
Суть этой стать в том, любите и берегите близких вам людей, не когда не придавайте тех кого любите.