Вернемся немного в другое время и к тому о чем говорилось в моей первой статье на канале. Статья получилась не маленькой, по этому разобью ее на несколько частей. Ну что же, начнем ;) В последние годы споры вокруг рэп-музыки были в авангарде американских СМИ. Из шумихи соперничества Восточного побережья и Западного побережья, которое заслонило убийства рэперов Тупака Шакура и Notorious B.I.G. к демонизации модемной музыки после школьных съемок в Littleton, штат Колорадо, кажется, что политические и медиа группы быстро наложили вину за рэп за кажущуюся тенденцию в молодежном насилии. Однако, хотя критики быстро указывают на насильственную лирику некоторых рэпперов, им не хватает точки сообщения рэпа. Рэп, как и другие формы музыки, не может быть понят, если он не изучается без рамки его исторического и социального контекста. Сегодняшняя рэп-музыка отражает свое происхождение в хип-хоп культуре молодых, городских, рабочих афро-американцев, ее корни в африканской устной традиции, ее