Тундровые будни

Современное оленеводство у коми-зырян

Коми-зыряне — одни из самых известных оленеводов Европейского Севера. Они до сих пор занимаются традиционными промыслами, и летом дети, живущие в городах с бабушками и дедушками, приезжают в тундру помогать родителям. Фотограф Станислава Новгородцева отправилась в республику Коми, чтобы познакомиться с современными оленеводами и их бытом.

Большую часть года оленеводы живут в чумах, хотя у многих есть квартиры в крупных городах: Воркуте, Лабытнанги, Салехарде и их окрестностях.

Во время учебного года в городских квартирах живут старики и дети школьного возраста, навещающие кочевых родителей во время летних каникул.

Нарты для хранения и перевозки домашней утвари и провизии.

К оленеводам приезжают передвижные лавки с продуктами. Летом стоянки зырян расположены далеко от магазинов и вездеходы доставляют провизию в тундру.

Раньше единственным доступным десертом в тундре были местные ягоды и выпечка из них, а сегодня детям доступны многие популярные сладости, в том числе магазинные чупа-чупсы.

Лишь трудоспособное население и дети младшего возраста проводят в тундре круглый год.

Внешность зырян отличается в зависимости от региона проживания. Большинство из них темноволосы, но «визитной карточкой» оленеводов крайнего севера являются голубоглазые блондины.

В культуре зырян распространены яркие орнаменты, они бережно хранят свои традиции, ремесла и фольклор.

Из-за промышленного освоения севера в этих местах с конца ХХ века происходит сокращение оленеводческих пастбищ и бригад. Оленеводство, хоть и остается достаточно прибыльным делом, стремительно теряет свой престиж. Сегодня молодое поколение предпочитает города просторам тундры: большинство зырян ведут оседлый образ жизни и ходят на обычную работу.

На сегодняшний день общая численность коми-зырян в мире составляет около трёхсот тысяч человек, этнос признан вымирающим народом России. Виной тому не столько высокая смертность, сколько низкая рождаемость.

Со сменой деревенского уклада на городскую среду, количество детей на семью значительно уменьшилось.

Вид на стоянку зырян. Оленеводы стоят на этом месте уже месяц, а через две недели перекочуют на новое место.

Одна из собак принесла щенков. Среди оленеводов принято строить для щенков и осиротевших оленят маленькие чумы. Заботой о малышах занимаются дети.

Зырянские девочки смотрят фильм на планшете. Напротив входа в чум традиционно располагается иконостас. В конце XIV века зыряне были христианизированы, большинство представителей считают себя православными. Но вместе с тем сильны традиции старообрядчества и распространены смешения с народными верованиями.

Многие представители этноса до сих пор носят исключительно традиционную одежду. Для женщин это сарафаны свободного кроя, передники и головной убор, именуемый кокошником. Взрослые женщины не показываются на людях без этого головного убора.

Осиротевший олень внутри зырянского чума. Он был выкормлен людьми и стал домашним любимцем.

Мужчины-оленеводы руководствуются практичностью и приобретают одежду, как правило, в магазинах для охотников и рыболовов. Исключение составляет манишка с капюшоном, защищающая голову и шею от ветра. В холодное время года зыряне носят меховые малицы и обувь из шкур оленя.

В тундре есть два типа ведения хозяйства. Более популярным считается оленеводство в составе бригады, когда несколько семей, проживающих вместе, управляют государственными оленями. Все члены бригады получают при этом зарплату и помощь в ведении хозяйства: вакцинацию оленей за счет государственного бюджета, медицинскую и ветеринарную помощь, обеспечение необходимыми расходными материалами. Второй тип — частное оленеводство, которое дает больше свободы, но связано с дополнительными рисками. Часто в стаде одновременно находятся и частные, и государственные олени.

Семья зырян готовится арканить оленей для резки пант, то есть молодых, еще не окостеневших рогов.

Девочка играет с собакой, пока взрослые арканят оленей.

Старшие дети помогают родителям загонять оленей.

Женщина рядом со стадом оленей во время резки пант. Мужчины арканят оленей, а женщины и дети носят инструменты.

Оленеводы перекочевывают на новое стойбище полярной ночью. Летом переходы совершаются ночью, так как выпавшая роса облегчает скольжение нарт.

Понравилась статья? Ставьте лайк 👍 и подписывайтесь 🤝 на наш канал!

Текст и фото: Станислава Новгородцева, Республика Коми.