По мнению философа Томаса Гоббса (1588-1679 гг.) семя религии находится в каждом из нас. Он предполагал, что корень веры следует искать в определённом качестве человека, в частности, фантазии.
Так, люди склоны доискиваться, почему что-то происходит так, а не иначе. Причина имеет основание во времени (это произошло сейчас, а не потом). В конечном счёте, человека интересует, чего ждать в будущем. В итоге он строит предположения на основе авторитетных мнений и собственных фантазий.
Дело в том, что непонимание причины вызывает у человека естественное беспокойство. Если он не видит конкретный объект, повлёкший за собой событие, он склонен искать некую «власть» или «невидимую силу». Только тогда, когда человек обнаруживает «первый двигатель» или источник всех причин, он может успокоиться.
Как замечает Гоббс, люди много фантазируют. Так, они воображают привидения из-за непонимания некоторых явлений, а ведь бестелесность не может быть дана в опыте. Исходя из этого, говорят, что бог - непознаваем. В результате люди полагаются на него и ожидают ту же последовательность событий, которая до этого была на понята. Это влечёт за собой веру в «колдовство»: одни вещи приносят удачу, а другие - нет, одни знамения трактуются положительно, а другие -негативно.
Гоббс объясняет, почему кому-то могут показаться смешными обряды других людей. Дело в том, что человек изобретает свой багаж домыслов, незнакомый никому более. Появляются определенные ритуалы, которые должны за собой влечь какие-то позитивные события, вроде дождя для полива урожая, однако для чужестранца они будут странными, что может вызвать его смех.
Читайте: Томас Гоббс. «Левиафан».
Подписывайтесь на канал и ставьте лайки!
Текст никогда не ставит точку. Оставляйте комментарии и продолжайте Философский диалог.