Агония Христа длится вечно, и в это время нельзя спать. Блез Паскаль
Совершенными являются такого рода предметы, которые имеют своим основанием только самих себя. Но мы знаем, что в мире не только нет причин для этих предметов, а еще есть и причины, чтобы их не было. Не только причин нет, чтобы порядок сохранялся, чтобы я подумал сейчас что-то и в следующий момент продолжал бы думать и углубил это, не только нет таких причин, а, наоборот, есть все причины для отсутствия этого.
Предоставленный самому себе человек — распад и хаос. А для Декарта существует точка интенсивности, когда можно преодолеть хаос. И эта точка интенсивности или переключающая точка есть «я», т.е. тавтология «я». Мы не можем отделить предмет суждения от субъекта суждения, и это «я» обнаруживает в себе тавтологию всех тавтологий или точку точек интенсивностей. А что является тавтологией тавтологий? Бог! И вот, отсчитывая от нее другой режим — сознательной жизни, режим другого мышления, — Декарт говорит, и мы склонны приписать это просто причудам, или условностям его времени, или личной его набожности; Декарту неоднократно приходилось отвечать на следующий вопрос: может ли атеист быть математиком? Математиком, уверенным в точности и правильности своих доказательств, и он упорно каждый раз отвечал: не может!
Мераб Мамардашвили, философ
P.S. Под тавтологией «я», конечно, понимается картезианское «я мыслю, я существую». А совершенство только тех предметов, которые обладают самостью (индивидуальность, самостоятельность, самобытность - тут слишком узкие определения) - это чистой воды мадхьямака (шуньявада) Нагарджуны. Слишком много Мерабом Константиновичем было выпито и обговорено с его другом индологом Пятигорским.