Мы привыкли к тому, что в последние столетия государства вершат свою политику на основе интересов правящего класса, не зацикливаясь на каких-либо религиозных, моральных принципах. Даже если и существует в какой-либо независимой стране идеология, она, как ни крути, является лишь инструментом обработки народа да разновидностью госконтроля за экономикой, политической системой и прочими интересными вещами.
А ведь ранее все было иначе. В Средние века римский папа мог, как в одной песенке, «все что угодно». Король зачастую был персоной фиктивной, малозначимой и имел какую-никакую власть в пределах собственных земель лишь при поддержке католического престола. Рим контролировал немалую часть Европы, являясь единственным политическим институтом, общим для всех монархов и их баронов-князей-графов.
Понятие «государственность» было в то время крайне тесно связано с католическим мировоззрением. Вся власть — она ведь от бога. А папа — это его здешний официальный представитель. Вот только сами папы в итоге доигрались в политические спектакли. Многие представители общественной (читай— религиозной) мысли начали смекать, что от тяжелой опеки папства можно легко избавиться. Тем паче, что последние поколения пап, всякие там Борджия, себя нехило так очернили в глазах окружающей паствы.
Вот и появились разнообразные Мартины Лютеры, Жаны Кальвины, Яны Гусы, Ульрихи Цвингли и прочие известные и неизвестные идеологи Реформации, тысячи их. Кто-то пытался снести рыцарей и епископов путем масштабной крестьянской войны (не очень успешно), иные же шли к королям да дворянам, рассказывая им удивительные вещи. Папа-то, оказывается, никакой не наместник, а узурпатор. Нормальный, «четкий» король должен держать отчет лишь перед непосредственно богом. А не кланяться развращенным папам в далеком Риме.
Особенно эта тема зашла англичанам. Так зашла, что до сих пор у них монарх — еще и глава всей местной церкви. А один харизматичный король, по имени Генрих Восьмой, в свое время положил немало народа, чтобы иметь возможность жениться многократно, по своему желанию. Ну и политику разнообразную вести, не считаясь со святым престолом.
Короче говоря, государство в лице королей получило, наконец, свое право на личную, национальную идеологию. Без всяких там надгосударственных органов в лице пап и инквизиции. Правда, подобные выходки еще долго встречали сопротивление тру-католиков, которые успели повоевать во многих Религиозных войнах, провести Контрреформацию, создать Орден Иезуитов. В общем, было весело. «Жгли», кстати, в прямом и в переносном смысле, как католики, так и новоявленные протестанты: кальвинисты, лютеране, англиканцы также прославились расправами с инакомыслящими, время было не очень толерантное тогда.
Но уже к восемнадцатому веку мы увидим на карте те самые колониальные империи во главе с сильными, независимыми лидерами. Роль же католической церкви будет неуклонно падать. Спасибо Реформации за прогресс, так сказать... Если бы не этот процесс, глядишь, так и жили бы в феодальном бардаке, приправленном религиозным фанатизмом... С вами вел беседу Темный историк, подписывайтесь на канал и вступайте в мое сообщество в соцсети Вконтакте. Ставьте лайки статье, если она пришлась вам по вкусу.