Элитные рабы
Украинский историк Ярослав Пилипчук начинает рассказывать об участии кыпчаков в процессах, происходивших в Индии. В этой статье он затрагивает период рабства.
Одной из актуальных проблем истории кыпчаков является история кыпчакской диаспоры в Индии. Известно, что они некоторое время доминировали во времена Делийского султаната. Это государство возглавляла кыпчакская династия Шамсийа. Кыпчакской диаспоре в Индии посвящен отрывок работы А. Кадырбаева и часть книги К. Ашрафян. В англоязычной литературе внимание уделяется вопросам истории этничности или отдельным историческим персоналиям.
В Северной Индии в эпоху Развитого Средневековья мусульмане заняли доминирующее положение. Это стало возможным благодаря завоеваниям Газневидов и Гуридов, и мамлюкские султаны получили базу для своих завоеваний. Перед тем, как стать независимыми, Дели и Бенгалия были провинциями Гуридов. Эти султанаты были прообразом более поздних государств великих гази. Начальный период существования Делийского султаната получил название Тюркского или Рабского (Мамлюкского султаната). Рабы были частью социальной системы Делийского султаната. Из тюркских гулямов или bandaghan состояла основа военного сословия. Благодаря тому, что они были воинами, тюрки установили свою власть в Индии. Слово тюрк было синонимом элитных рабов.
Войско состояло из тюрков, а часть бюрократии и интеллигенции составляли персы. Одним из таких интеллигентов и религиозных деятелей был Минхадж ад-Дин Осман ал-Джузджани, который издал капитальный труд — хронику «Насировы таблицы», посвященную правителям из разных династий — Газневидов, Гуридов, Ануштегинидов и особенно Шамсийа в Делийском султанате. В состав военной элиты попадали пленные монголы-вафидийа, которые получили высокий статус при правлении Гийас ад-Дина Балбана. Языком общения среди элиты был тюркский. В этом отношении, Дели был похож на султанат египетских мамлюков. Кстати, время правления в нем бахритов также было названо Тюркским султанатом. Для того, чтобы научить персов тюркскому языку, был создан тюрко-персидский словарь Бадр ад-Дина Ибрахима.
Само явление рабства и присутствие челяди не было чем-то новым для кыпчаков. Сам этноним кул обозначал зависимость и буквально значил раб. Тюрки употребляли этот термин для подвластных народов и для себя, когда находились под властью Империи Тан. Рабы принимались в племя своего хозяина. Источником рабов были войны с кочевыми и оседлыми соседями. Рабы были чабанами, пасшими овец. Также рабы были ремесленниками, земледельцами и кузнецами. Количество рабов в обществах кочевников превышало 10 процентов от общей массы населения.
С раннего Средневековья и до XIV столетия тюркские государства, которые были соседями мусульманского мира, вели торговлю рабами. Из этих рабов часто формировали корпусы мамлюков. Гулямы из хазар были на службе у Аббасидов. Гулямами могли стать только язычники, поскольку шариат запрещал обращение в рабство мусульман. Ибн Хордадбех сообщал, что за один раз в рабство попали 2 тыс. огузов, которых продали за 600 тыс. динаров. В рабство к Караханидам попадали пленные из тюркского племени чуграков. Тюркские рабы высоко ценились. Ибн Хассул написал для них хвалебную оду, в которой он расхваливал их как воинов. Джучиды до Узбека продавали в рабство многих кыпчаков.
Нужно отметить разнообразную терминологию, применяемую к людям зависимого положения. Архаические qul и küng обозначали рабов и рабынь. Термин abїnču означал наложниц, термин bulun означал пленного или заключенного и был близок к древнерусскому «колодник», термин čaga обозначал женщину-рабыню и вошел в древнерусский язык из тюркских языков. Слово eget обозначало слугу, а термин igdiš qul обозначал домашнего раба, которому на Руси соответствовал термин «челядь». Слово кошчи вошло в древнерусский язык без перевода в форме «кощей». Существовало много и других терминов, которые употребляли тюрки-мусульмане. В кыпчакских языках использовались термины qarabaš (черная голова), qїrnaq (девушка-рабыня), qošči (простолюдин), tapїgčі (слуга), tügel/ tünge (не родившая женщина-рабыня), tutgun (заключенный, пленный), yalnguq (женщина-рабыня). Для обозначения тюркских рабов-военных использовались арабские термины гулям и мамлюк. Корпусы гулямов существовали у Аббасидов, Буидов, Сельджукидов, Газневидов. После 1118 года мамлюкские командующие начали брать власть в свои руки.
До того, как кыпчаков начали массово продавать в рабство в Индию и Египет, они уже прижились в мусульманском мире. Канглы и кыпчаки составляли основу армий хорезмшахов-Ануштегинидов. Многие из них добились высокого положения. Также они попадали в Азербайджан. Шамс ад-Дин Ильдениз (Ильдегиз). сначала был простым воином в войске сельджукского султана, потом дослужился до важной должности, а в середине XII века сам стал правителем-атабегом. От него происходила правящая династия в государстве атабеков Азербайджана.
Много кыпчаков попали в рабство вследствие поражений XIII века. Куттуз попал в рабство после плена у монголов. Он был продан в Египет в Дамаске. На торговле рабами неплохо зарабатывали хорезмийские купцы. Тюркские рабы находились на острове в долине Нила потому и получили название «бахриты». После большого поражения от грузин количество рабов на невольничьих рынках Ширвана и Азербайджана стало таким большим, что цена на рабов упала. Кроме рабов в Дели продавали и коней из Дешт-и-Кыпчака.