Что определяет нашу личность ? Тело, воспоминания, ценности... или, возможно, что-то другое ? Приглашаем вас в путешествие по философии личности !
В течении всей нашей жизни все мы поразительно меняемся в физической точки зрения, мы начинаемся с небольшого 50-сяти см клубочка с ангельскими чертами и упругой, мягкой кожей. Потом через каких-то 90-то лет мы можем превратиться в сутулое седое 180-им см существо с обвисшей кожей, а в промежутке каждая наша клетка в организме будет по много раз обновляться, мы же испытаем по много раз разные испытания, которые не оставят и следа в нашей памяти.
Если взглянуть на него всквозь философский микроскоп, вопрос личной эдентичности оказывается гораздо сложнее, чем казалось бы на первый взгляд. Так каким образом мы можем говорить о нашем постоянстве в ходе времени ? Где гарантии того что мы спокойно можем считать себя теми же людьми на протяжении всей жизни и в каком месте располагается это личная эдентичность ?
Стандарное предположение заключается в том, что наше физическое тело обеспечивает личную эдентичность, эта теория твердит, что основное что делает меня мной, это то, что я нахожусь в одном и том же теле ! Но философы обычно уходят немного в сторону от такого предположения:
— Представьте если вы потеряли бы все свои волосы, остались бы вы собой ?
— Да!
— А, если бы вы лешилось бы пальца на руке ? Ноги ?
— Определенно !
— А, что если бы появился злой демон и сказал, что вы должны утратить все части своего тела, но сможете сохранить лишь одну ?
Что бы это было ?
Моло кто из нас оставят локоть или пупок, почти все выбрут МОЗГ ! И это кое о чем нам говорит, мы неосознанно считаем некоторые наши части тела более соответствующими личности, больше других приближёнными к сути нашей эдентичности. А самое соответсвующее из них мозг.
У христианства своя версия этого мысленного эксперимента, оно обращается к нам с вопросом о том, что происходит после смерти и рисует гибель тела и вечную жизнь более драгоценной частицы - ДУШИ !
Еще один вариант упомянутого эксперемента могут провести двое любящих людей в начале отношений, если лёжа на кровати спросят друг друга: «Что на самом деле тебя привлекает во мне ?»
Неправильм будет сказать «Твоя невероятная грудь» или «Твои мускулистые руки», ведь грудь и руки не настолько остажествляются с личностью чтобы считаться приличным ответом на этот вопрос !
Судя по всему мы хотим чтобы нас любили за что-то более соответсвующее нашиму истомному я ! Нашу душу или мозг !
Теперь давайте ещё больше раскрутим наш мысленный эксперимент !
Какая часть мозга по факту является самой важной для личности ? Если я к примеру сильно ударюсь головой и утрачу способность играть в настольные игры, останусь ли я собой ? Большинство из нас ответит «Да, Конечно !»
А что если я когда-то владел латинским языком, а теперь нет ! Или забыл как готовить яичницу ! Могу ли я считаться с самим собой ? — Да ! Другими словами технические навыки не очень то и соответствуют нашей сущности.
Как насчёт других проявлений памяти ? Большая часть того, что делает меня мной, это мои воспоминания, я помню ковёр в комнате где вырос, девушку в которую влюбился первый раз, но что если эти воспоминания исчезнут ? Могу ли я быть собой ?
Согласно одному из мнений, возможно ! Пока ещё сохраняется кое-что, что мы зовём характером. Иначе говоря если моя особая реакция на ситуации, мое чувство юмора, мудрость, интересы или ценности остаются неизменным, я все ещё могу утверждать, что на каком-то базовом уровне я остаюсь прежним человеком. Мое хранилище воспоминаний, чувства и манеры повеления могут исчезнуть, но я точно продолжу вести себя и чувствовать похожем образом в будущем.
И тут возникает потрясающая идея, личная эдентичность по всей видимости не связана с сохранностью памяти, ведь, я могу забыть все и продолжить быть тем, кем я являюсь, главное это сохранность того, что мы называем характер, эта идея приписывается английскому философу Джону Локко, автору знаменитых строк гласящих «Что личная эдентичность состоит из однообразия сознания»
Если уже знакомый нам демон предложит нам выбрать между тем что бы все помнить, но чувствовать и ценить совсем по-другому и тем что бы оставить чувства и ценности, но забыть все остальное, большинство из нас по мнению Локко выберет последнее.
Таким образом, если говорить о личной эдентичности то она похоже сводится к ценностям, пристрастиям и темпераменту, давайте в свете этого всего подумаем о смерти, привычный взгляд на смерть заключается в том, что она печальна, поскольку означает конец нашей эдентичности. Это безусловно и будет конец, если мы сопоставляем эдентичность с физическим существованием или сохранность памяти.
Но если считать, что нас по большому счету определяет наши ценности и характерные для нас привлекательные и отвратительные вещи, то в некотором смысле мы наделены бессмертием, как минимум потому-что эти вещи продолжают жить в рамках нашего вида в целом проявлясь тут и там за пределами их теперешнего дома.
Возможно, то что мы привыкле называть личностью является лиш временым обителью множество идеи и предпочтений, которые на много старше и обречены жить намного дольше чем наши тела, мы можем попытаться меньше грустить по поводу смерти, отказавшись от идеи о том, что мы являемся определённой совокупностию физических особенностей, мы всегда более живучи, более трансыдентны как совокупность идеи и предпочтений, мы продолжаем проявлчться и жить там, где появляются те самые наиболее характерные для нас смыслы, как это и должно произойти в грядухищ покалениях...
Конценитрация на вопросы эдентичности породоксальным образом благотворитворно на нас влияет, мы становимся менее привязанными к определенным нашим частям и более уверенны в том, что действительно важные, определяющие личность вещи продолжут жить спустя долгое время после того, как напи тела обратятся в прах, а воспоминания исчезнут !