Каждый ответ порождает тысячи вопросов. А если вопрос поставить невозможно, то прогресс науки останавливается вовсе.
Наука исходит из заданных предпосылок: она имеет свой предмет, объект и методы исследования. Однако чёткая структура не говорит о прямолинейном конечном движении вперед, объективном прогрессе. Научная деятельность - проблематизирующая, каждый её ответ порождает новые вопросы, при этом невозможность их поставить говорит о затруднении или тупике, который тормозит дальнейшее развитие.
Более того, наука - изначально бесконечный проект. Прежде всего, она модернизируется вместе с получением новых данных, вплоть до революционных. Последние изменяют её структуру в целом, направляя по иному пути.
Кроме того, точные науки не в состоянии включить в себя субъект, который для них является «погрешностью измерения», но мир без него остаётся неполным. Рассматривая мир сам по себе в отрыве от человека, научная деятельность замыкается в круг бесконечного становления, оставаясь незаконченной.
Существует и другие проблемы. Так, принципиальным для науки является вопрос традируемости (передаваемости) знания, который рассматривал Эдмунд Гуссерль (1859-1938). Он указывал, что учёный должен воспроизвести в корректном виде знание, достигнутое текущим поколением, учитывая также предшествующий опыт. Однако предельно адекватно передать научное наследие невозможно.
Наука – это инструмент, применимый в одной конкретной области. Одновременно преимуществом и проблемой является то, что данная область задаётся самой наукой. Это своего рода жульничество: она играет по своим правилам, намечая задачу, метод и то, что она должна получить. В итоге она не претендует на объективное описание действительности. Наука никогда не может вырваться в реальность, позволить нам преодолеть глупость – она вечна, как и наше стремление к завершению познавательного проекта.
То же самое верно и по отношению к образованию, которое, если взять в широком смысле, и является целью науки. В конечном счёте, это можно сказать и о философии – любви к мудрости, а не обладании ею. Однако разницу между наукой и философией легко прочертить: наука может забыть про поставленный ею вопрос, в то время как философия должна ей его напомнить. В этом ключе отметим, что суть конечных (ограниченных в своих познавательных возможностях) существ - бесконечное совершенствование.