Почему же все-таки взаимоотношения православных христиан с обществом воспринимаются как специфическая проблема?
Здесь не стоит даже говорить, что причина порой в самом элементарном — в неопрятном или чудном внешнем виде. Дело не в одежде как таковой: нравится кому-то всегда, а не только в храме, носить платок и юбку «в пол» — почему бы не носить, но это не должно быть чем-то безвкусным, провоцирующим насмешки. Так же, как длинные волосы и длинная борода у мужчины сами по себе нейтральны, а вот в косматом и засаленном виде, в сочетании с немало повидавшей рубахой и намотанными на руку четками, они создают характерный образ, многим из нас, к сожалению, хорошо знакомый. Так же, как и образы «ревностных прихожан», создающих себе подобие одежды монашеской.
Но даже если верующий человек внешне особо не отличается от прочих, в его поступках, словах отличие все равно проявится. Люди будут видеть, что он в обед ест другую пищу, чем они, потому что день постный. Будут видеть, что их ненормативная лексика ему неприятна. Будут видеть, что, когда они над кем-то смеются или кого-то злословят, он в этом не участвует, а то и отговаривает их от этого. И даже если это очень цельный, полноценный, сильный человек, он неизбежно хоть немного будет чувствовать себя «белой вороной». Это создает определенные сложности, но именно христианину легче их преодолеть. Если ты любишь людей и ощущаешь их своими братьями и сестрами, хотя бы они и не отвечали тем же, то все равно чувствуешь единство с ними, а самое главное — единство с Тем, Кто всех нас сотворил. Ты обретаешь возможность хотя бы в какой-то степени смотреть на них так, как смотрит Господь. Ты и тогда можешь ощущать одиночество фактическое, физическое — но не духовное и не душевное. А страшнее всего одиночество именно духовное и душевное, когда ты не знаешь, куда приткнуться, когда ищешь пятый угол, а этого пятого угла нет. А у христианина он есть.
Когда кто-то возмущенно говорит: «Христиан не должно воспринимать как маргиналов!» — на это хочется ответить: «Нет, это мы, христиане, должны жить так, чтобы нас не воспринимали как маргиналов». А нам — никто и ничего не должен, абсолютно. И путь к преодолению синдрома «белой вороны» на самом деле только один: стать настоящим человеком. Мужественным, доброжелательным, деятельным, готовым прийти на помощь… Тогда люди, даже ощущая, что мы в чем-то другие, что им с нами как-то вроде бы странно, что они в чем-то с нами не согласны, будут чувствовать, насколько мы им все-таки необходимы.
Из книги игумена Нектария (Морозова) "Одиночество. Пути преодоления в Церкви, семье и обществе", вышедшей недавно в издательстве "Никея".