Историческая наука сегодня – один из способов манипулирования общественным сознанием. Как сделать историческую науку «прозрачней» и с какими историческими мифами сталкивается профессиональное сообщество в Узбекистане ИАЦ МГУ обсудил с узбекистанским историком Алишером Сабировым.
- Историческая наука все больше становится либо пропагандистским инструментом, либо предметом «пересказывания» идей в узкоспециализированном кругу людей. Это в принципе наша общая постсоветская тенденция. А как вы думаете, если ли какие-то предпосылки для того, чтобы история как наука и история как сборник выводов стала интересна и доступна широкому кругу лиц? Именно не публицистика, а издания научного характера?
Историческое образование надо начинать со школьной скамьи, и естественно, серьезно пересмотреть отношение к преподаванию истории в ВУЗах. Сейчас, после перехода к 11ти летнему образованию, стали появляться новые учебники по истории. Но опять же здесь тоже проблема. Например, учебники пишутся на узбекском языке, а потом переводятся на русский языке – и появляются ляпы. Многие недовольны. Сейчас становится лучше, но тем не менее все-таки еще осталось.
Выпускают очень много монографий, но от узких специалистов, непонятных для большинства людей со своей терминологией, стилистикой. При этом, работы выходят на узбекском языке, а надо, чтобы они выходили и на других языках, чтобы более широкий интерес был.
Без знания истории невозможно говорить об исторической памяти. Не будем этого делать, опять буду появляться мифы. У нас это сделали, то сделали, нас обидели, это забрали, наши земли, города и т.д. Вот такие вот мифы, которые надо разъяснять людям.
- Вы затронули интересную тему - незнание истории создает мифы. Какой самый распространенный миф, с которым сталкивается историческая наука Узбекистана, но который не имеет под собой никаких оснований?
У нас всегда существовала историческая школа, поэтому с мифами более-менее благополучно. Плюс ментальность узбекская также влияет - народ чем многочисленнее, тем шире душой наверно. Народ чем малочисленнее, он больше обижен чем-то, чего-то ему не хватает, он агрессивный, что-то у него забрали, не хотят отдавать и т.д.
У нас раньше был один миф, что период существования в составе Российской империи принес только одни несчастья. Был такой миф, но он недолго продержался.
- А за счет чего пропал?
- Во-первых, потому что многие начали сами интересоваться, историки поработали над этим серьезно, мы начали исправлять свои учебники, представители образовательной системы начали более серьезно относится к тем вещам, которые у нас выходят, публикуются.
Еще один миф, он немножко сохранился, это так называемый миф национального освободительного движения. Движение действительно было, но иногда, особенно в 20-х годах прошлого столетия, к этому движению стали примазывать всех, в том числе откровенных представителей криминала.