Успенский пост, уютно разместившись в конце лета, своей строгостью несколько разбавляет размеренность душных и жарких дней. Две недели перед Успением Пресвятой Девы ставят своей целью вернуть несправедливо рассеянное на огороды, отпуска и пансионаты сознание верующих в нужное русло взаимоотношений Бога и человека.
Изначально в древней Церкви этот пост соблюдали лишь те, кто по той или иной причине не смог говеть в дни подготовки к Пасхе, то есть Великим постом - отсюда и гастрономическая строгость. Но со временем традиция и благоговение христиан пришли к пониманию необходимости самоограничения и перед другими важными в жизни Церкви событиями. Именно так Успенский пост вошел в жизнь наших предков и, как следствие, в нашу жизнь.
Успение Богородицы - вот та цель, к которой теперь уже обращены наши мысленные взоры. Несмотря на житейскую суету, сбор урожая и подготовку детей к предстоящему учебному году, мы, будучи христианами, не имеем права забывать и терять из виду событие, концептуально поменявшее отношение человека к смерти. Две недели - и мы поймем, что воскресение возможно не только Богочеловеку.
Принятие души в обители Отца Небесного доступно и смертным людям. Без этого факта, без понимания Успения в подобном ключе воздержание наше будет диетой, веган-челленджем - чем угодно, но только не постом.
Апостол Фома, вновь послуживший как орудие Божие и своим промыслительным опозданием указавший всему миру на телесное восшествия Богородицы на Небо, открыл глаза всем: мы призваны к тому же. Весь рай, все Царствие Небесное - не простая проекция, абстрактное «что-то хорошее после смерти», а, как об этом писал апостол Петр, настоящее наше отечество: то место, где нас ждут любящий Отец и Заступница всего рода человеческого. Ждут чтобы мы были счастливы, любимы, чтобы познавали Бога.
Память об этом и пронизывает весь Успенский пост, все наши бытовые дела и заботы. Ради этой самой памяти в начале поста (14 августа) выносится на середины всех православных храмов крест - распятие Христа. Ради памяти об этом отцами-устроителями церковного устава богослужений Преображение Господне, хронологически бывшее за 40 дней до Голгофы, было литургически перенесено на летнее время - для более радостного и торжественного осмысления Преобразившего человеческое существо Бога. Это напоминание о цели, ценности нашего существования и свободном выборе Самого Бога - того выбора, который привел невиновного Богочеловека Христа на Голгофу ради нас, суетящихся и вечно опаздывающих, не умеющих сосредоточится на молитве и на жизни в целом.
Нам Распятый Христос Своим крестом говорит: «Остановись! Не торопи события. Побудь наедине с собой. Успокойся. Загляни внутрь себя и подумай о вечности, она ведь не за горами. Я все сделал для тебя, теперь твоя очередь».
Это понимание пронизывает весь Успенский пост, причем без тени страха, отчаяния, угроз и обид, поскольку Христос имеет одно основание для взаимоотношений с человеком – это Любовь. Христос призывает нас вновь посмотреть на Него, на вечность, на пример Его Матери. И Успение Богородицы будет для нас поистине праздником, поскольку вечность открыта для всех желающих и стремящихся - не в теории только, но и в самом законе христианской жизни.
Священник Павел Коньков