Господь Бог вначале Духом Святым устами Иоанна Крестителя, затем Собственной Особой в Лице Сына Своего Иисуса Христа открывает людям начало Евангелия - доброй и радостной (благой) вести: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.3,2; 4,17; Мк.1,15), Которое есть «обетование Отца Моего на вас» (Лк.24,49), Дух Святой, «Утешитель, (Который) да пребудет с вами вовек, Дух истины» (Иоан.14,16), Который есть «жизнь вечная» (Иоан.17,2).
Не лишним будет заметить, что слово "вечная" тут используется не как временная бесконечность, т.е. не как характеристика тварная. Оно используется, чтобы указать качество независмости от времени, как творения, т.е. на качество нетварности этой жизни, качества Божественного, исходящего от Бога непосредственно.
Что же нужно делать человеку, чтобы войти в это Царство, «стяжать Духа Святого», - как говорил св.Серафим Саровский?
Господь на это явно отвечает: «Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи!, войдет в Царство Небесное, но