Монументальная церковная живопись на Руси к 1550-м годам, когда начинается ее проникновение в Татарию, обретает глубину историзма и философского содержания, становится «зерцалом» бытия и образным воплощением господствующих идей той эпохи, активным средством в том «борении мысленном», которое шло и внутри православной церкви, сталкивающейся с идейной оппозицией многоликой «ереси», и во всем русском обществе, выходившем на новые рубежи научного и эмоционального постижения окружающего мира.
Росписи занимают видное место во многих сооруженных на казанской земле храмах второй половины XVI-XVII веков, как бы олицетворяя то громкое слово христианской проповеди, с которым шла церковь в новые земли «иноверческого» региона.
Выдающимся памятником этой монументальной живописи является цикл фресок Успенского собора в Свияжске, созданный около 1558-1561 годов. Несмотря на пристальное внимание, уделяемое этому памятнику исследователями на всем протяжении XX века, с ним до сих пор связано немало невыясненных вопросов: точно, по документам, неизвестно ни когда выполнены эти росписи (писцовая книга 1565- 1567 годов сообщает уже об их существовании), ни какой именно (откуда прибывшей, кем возглавляемой) артелью мастеров, так что лишь по некоторому сходству с известными фрагментами росписи церкви Чуда архангела Михаила Чудова монастыря Московского Кремля предполагается, что авторами росписи были московские живописцы столичной мастерской.
Зачем нужны откосы на окна читайте на сайте нашего партнера!
По своему содержанию эти росписи, включавшие в свою тематическую ткань ключевые сюжеты из Ветхого и Нового заветов, а также из апокрифов, представляли собой как бы переложенную на язык живописи русскую национальную философскую и историческую энциклопедию середины XVI века, синтезирующую гносеологические, нравственные и эстетические представления, господствующие в общественном сознании того времени.
