На моем канале ULTRAМУТЬ, я публикую много разборов критических текстов о современном искусстве, но недавно до меня дошло, что там совсем нет картинок, хотя искусство по большей части визуально. Исправляюсь и хочу написать серию про повлиявших на меня художников.
И как это не банально, но первым будет Йозеф Бойс.
В первые я посетила выставку Бойса в Берлине, аккуратно обошла вокруг его деревянные скульптуры, пожала плечами и пошла дальше. Как же потом я жалела, что не знала его историю, придется опять ехать 😔
Бойс это художник-шаман. В молодости его призвали служить летчиком на второй мировой войне на стороне Германии когда ему было 18. Но вот что интересно, 16 марта 1944 года его сбили над Крымом, где Бойса приютили татары, вылечили и отпустили.
Бойс рассказывает про это так:
«Последнее, что я помню, было то, что было уже слишком поздно, чтобы прыгать, слишком поздно для того, чтобы открыть парашют. Наверное, это было за секунду до удара о землю. К счастью, я не был пристёгнут. — Я всегда предпочитал свободу от ремней безопасности… Мой друг был пристёгнут, и его разорвало на части при ударе — не осталось почти ничего, что было похоже на него. Самолет врезался в землю, и это спасло меня, хотя я и получил травмы костей лица и черепа… Тогда хвост перевернулся и я был полностью похоронен в снегу. Татары нашли меня день спустя. Я помню голоса, они говорили „Вода“, войлок из палаток, и сильный запах топленого жира и молока. Они покрыли мое тело жиром, чтобы помочь ему восстановить тепло, и обернули меня в войлок, чтобы сохранить тепло».
Это начало так называемой «личной мифологии» Бойса. Скажем прямо, жир и войлок звучат не очень правдоподобно, по свидетельствам других его нашла поисковая команда, а в округе где он упал не водилось никаких татар. Но это не значит, что художник врёт, тут нельзя примерять такой критерий вообще. Бойс таким образом создает основу для своего искусства, подкрепляет тему лечения, перерождения, шаманства, тотемных животных. Жир, войлок, грубое дерево и вообще натуральные материалы стали его медиумами (то есть средствами выражения), вместе с шаманскими перформансами. Кстати, эта история появляется не сразу, в уже когда Бойс становится известным, но это тоже нормально.
И вот эта мифология художника сейчас то, что меня в искусстве трогает больше всего, то что резонирует, я хочу узнавать больше художников с мифологией, погружаться в их мир, изучать. В творчестве Бойса для меня открылась эта мысль впервые, поэтому я и помещаю его первым.
Ну и кроме того мне кажется, что он реально шаман, посмотрите в эти глаза:
Бойса, в основном, знают за фразу «Каждый человек—художник». Но я сама недавно узнала, что у нее есть продолжение «...И он благодаря своей свободе учится формировать другую позицию в совокупном произведении искусства — будущем общественном порядке». То есть Бойс не имел в виду, что каждый может рисовать и лепить в понимании классического искусства, но каждый творит свою жизнь в социальном контексте и вместе мы создаем то общество, которое заслужили.
Работы Бойса
Немного о его работах. Он делал все: живопись, инсталяции, перформансы. И что мне нравится в идее мифа художника, что эта легенда легализует любой медиум. То есть, мы по сути понимаем, что через все, до чего дотрагивается художник, он рассказывает одну сложную история.
Живопись
Живопись, на мой взгляд, очень дикая и сильная, на надрыве, будто нарисованная землей, почти наскальная.
Инсталяции и скульптуры
Инсталяции и скульптуры мне кажутся самыми интересными, их много и они разные, но всегда из природных материалов, такие же грубые как и живопись. А еще я представляю себе эти артефакты как обломки местности какой то первобытной цивилизации. Может это какие то ритуальные камни, тотемы или сооружения. Что мне интересно, так это достраивать этот мир, предсталять как в нем жил Бойс, как его там спасли и как он стал амбассадором этого мира на Западе, чтобы вылечить европейскую цивилизацию от последствий рационального разума (войны то есть).
Перформансы
Широко известен перформанс Бойса в Америке «I Like America and America Likes Me», куда он приехал, опять же, исцелять людей. Тогда он запер себя в помещении с диким койотом и во-первых, выжил, во-вторых вроде даже приручил койота. А койот, понятно, символ Америки. Все это было не постановочно. Зачем так: насколько я понимаю, Бойс хотел, конечно же эпатировать зажравшуюся Америку, и получилось.
Второй показательный перформанс «How to Explain Pictures to a Dead Hare» мне тяжело и неуютно смотреть. Бойс действительно ходит по галерее с мертвым зайцем и объясняет ему картины. Наверное это ощущение сюрреализма, неуютности, присутствия смерти и было целью художника. А еще у него голова обмазана медом, что для меня добавляет дополнительную трудность восприятия. Все это опять же выглядит как какой то шаманский ритуал, наполненный смыслом, который мы не понимаем. Он это делает, чтобы подчеркнуть что западное общество, которое на все смотрит через призму рационального и доводит себя до таких ужасов как война.
Прикольно, что Марина Абрамович, самая известная перформерка в мире, делала оммаж Бойсу. Да и вообще много отсылок к нему: с мертвой рыбой, живым кроликом и манекеном и тд. Видите кого-то с чем то блестящим на лице и чем то мертвым рядом — знаете к чему все ведет.
______
Ойген Блуме, главный историк Бойса, рассказывает больше про биографию художника на Дожде, рекомендую.
А вообще, мой вывод такой — узнавайте биографию художника, на которого идете, не ленитесь. По отдельности работы Бойса просто невозможно понять, они бессмысленны. Не всегда, но действительно часто, в биографии художника скрыт смысл его произведений. Например, сам Бойс вообще не разделял искусство от жизни и, можно сказать, что вся жизнь и есть это одно главное произведение художника.
____________________________
Объясняю современное искусство в канале — t.me/ultramute.
Пока 👋