Римляне были едва ли не первыми европейцами, которые констатировали факт вырождения своей нации, в морализаторских целях приводя в пример достойных предков. Достоинства предков заключались в их умеренности и суровости. Этот шаблон можно встретить повсеместно. Кто-то свяжет его с философской идиомой о "Золотом веке", когда прошлое всегда кажется лучше, потому что тесно сопряжено с воспоминаниями о детстве, когда всё было просто и жизнерадостно. Доля правды в этом есть, но всё же мы говорим о фактических вещах. Например, римская армия к концу существования Империи, просто развалилась, в то время как за 600 лет до этого, это была сильная и дисциплинированная военная машина, состоящая не из варварских наёмников, а из граждан. В последние же дни Рима мир узрел его, наживающимся на рабском труде, изнеженного и не желающего браться за оружие, предоставив это неблагодарное дело наёмникам.
Кто-то обвинит во всём распутство, царящее в римском обществе и апломб римлян, который свойственен жителям любой процветающей метрополии. И будет прав, за исключением распутства. Ближе к краху, римляне, в своём большинстве, уже были праведными христианами и даже боролись с ересями, такими как монофизитство, пелагианство, арианство и манихейство. Распутства уже не было, римляне стремились к идеалам целомудрия. Давайте же, взглянем на историю под несколько непривычным углом.
В крушении Римской империи стоит винить не христианизацию, а в вырождении - не распутство. Виной тому - целомудрие.
Как же так выходит? Парадоксальность этого заключения объясняется биологией. Распутство - это быстрейший способ обогатить генофонд популяции благодаря взрывному росту количества различных комбинаций генов. Популяция, в целом, становится более здоровой физически. Аномалии и неудачные комбинации генов не воспроизводятся родителями постоянно, что понижает шансы превращения патологий в наследственные болезни. Не случайно, когда в глубокой древности, ещё в начале республиканской эры, Рим стоял на грани исчезновения вследствие депопуляции, жрецы призывали население к беспорядочным связям, чтобы компенсировать низкую рождаемость и высокую детскую смертность. И у них получилось. С тех пор это стало чем-то вроде традиции, закрепившейся в форме распутства в день праздника Луперкалий. Аналогичные по смыслу "дни распутства" присущи многим культурам, День Ивана Купалы, например. Смысл сего "свального греха" сугубо биологический - в обогащении новыми комбинациями базы генов конкретной популяции.
И люди принимают это, не раздумывая, потому что к тому их толкает одна из сильнейших частей человеческой натуры - инстинкт размножения. Суть этого инстинкта в стимуляции организма максимально широко распространить свои гены, чтобы обеспечить им выживаемость. Это достигается путём приобретения максимально широкого числа комбинаций генов, с генами максимально широкого количества партнёров. Именно поэтому архаичным обществам свойственен либо промискуитет, либо гаремы.
При моногамии, число потомков не ограничивается, но их генетическая комбинация всегда близка и несёт минимум отличий. Соответственно, если что-то убило одного из потомков, оно же, с максимальной долей вероятности, убьёт и остальных. В первую очередь, это вирусы и болезни. Во вторую - особенности взаимодействия организма с веществами (например, одни алкоголиками рождаются, вторые - становятся, третьи вовсе не подвержены действию алкоголя). И т.д.
Иными словами, с биологической точки зрения, моногамия - нецелесообразна, она понижает шансы генов конкретной особи на существование и дальнейшее распространение.
Тогда вопрос другой: что склоняет человека к моногамии, если она противоречит его инстинктам?
Инстинкты - то то, что осталось в нас от животных. В то же время, мы давно живём в социуме, где выработали личность - набор характерных черт, присущих каждому индивиду. Личность всегда должна вписываться в общественные рамки, иначе она расценивается как девиант - преступник или лицо с отклонениями (чаще всего, так и бывает). Моногамия и целомудрие - это следствие подчинения правилам общества, появившихся после формирования понятий частной собственности и прав наследования. Именно эти два фактора заставили людей быть верными, иначе, они могли расстаться с имуществом, а в худших случаях и с жизнью из-за передела собственности. Кроме того, банальное следование логике целесообразности подсказывает, что сохранение наследного имущества в одних руках приносит больше выгод, чем его рассеивание.
Таким образом, наша личностная и социальная природа входит в конфликт с нашим природным и биологическим естеством. На примере Рима этот конфликт привёл к закату империи. Генетически, население империи стало более однообразным. Жители империи стали больше подвержены воздействию болезней, большие эпидемии стали случаться чаще, в VI веке "Юстинианова чума" стала вообще настоящим бичом.
С другой стороны, своё брала пресловутая изнеженность римлян, наступившая с накоплением имущества в отдельных родах, чему способствовали, как раз-таки, моногамия и институт брака. Эпоха борьбы для них закончилась, теперь решительность, сила и выносливость не были теми качествами, которые позволяли достигать славы. В цене оказалась распущенность, позволяющая потчевать на лаврах. Иными словами, процесс естественно отбора прекратился. И если обратить внимание на переселенческие нации, сформировавшиеся в XVIII - XIX веках, то можно обнаружить, что на сегодняшний день они наиболее успешные и предприимчивые. Это объясняется тем, что ослабленные индивиды просто не выживали, уступая место самым находчивым и энергичным.
Таким образом, вырождение и исчезновение наций - это естественный процесс, который с неизбежностью продиктован конфликтом биологической сущности человеческого организма и закономерностями, к соблюдению которых подталкивает его социум.
Ставьте "палец вверх" и Подписывайтесь на мой канал, чтобы не пропустить новые статьи, посвящённые интересным гипотезам. Спасибо за внимание!