Отчет об экспедиции подготовил Исследователь Проекта ИСИДА - Александр Артемов.
Часть первая.
Часть вторая.
Часть третья.
Часть четвертая.
Наряду с букранием на некоторых стелах, на одной из центральных стел «храма» (D) имеются пиктограммы, вероятно, означающие Солнце и Луну (в настоящий момент эти пиктограммы не видны, закрыты строительными лесами, поддерживающими стелу):
Следует отметить, что букрании в виде черепов быков, облепленных глиной, встречаются в более позднее время (7500 лет до н.э.) в Анатолии, в поселении Чатал-Гуюк, вместе с изображением «Великой богини» («распластанной фигуры»).
Особый интерес представляет стела №43 в «храме» (D), вокруг которой ведутся ожесточённые дискуссии между сторонниками и противниками астрономической гипотезы назначения комплекса ГТ.
В верхней части стелы - предметы, которые в литературе идентифицируют как "корзины", или как планы трёх "храмов" ритуального комплекса с эмблемами животных – журавля, лисы и «квадропода» («распластанной фигуры») .
Ниже изображены стервятник с яйцом (?), ибисы (?), змея в сопровождении символов "H" прямого и повернутого на 90 градусов. Ещё ниже – снова змея, под ней лис, рядом - тщательно изображённый скорпион, ниже - ещё один стервятник, который почему-то смотрит "наружу" (все остальные звери на всех стелах смотрят внутрь, в центр круга), а в правом нижнем углу - то, что интерпретируется большинством археологов как обезглавленное человеческое тело. По мнению некоторых исследователей, сцены с обезглавленными телами и стервятниками соотносятся с похоронным обрядом экскарнации (что подтверждается многочисленными находками в Чатал-Гююк). Согласно археологическим материалам, головы умерших, оставлявшиеся после отправления этого ритуала, хранились в домах родственников [Mellaart, Catal Huyuk: A Neolithic Town in Anatolia (New York: McGraw-Hill. 1967)], [Мария Гимбутас. "Цивилизация Великой Богини: мир Древней Европы". Москва, РОССПЭН, 2006].
Сцена с обезглавленными человеческими телами и грифами – Чатал-Гююк, 7500 лет до н.э.
Астрономические интерпретации стелы связывают изображения на ней с Солнцем и созвездиями, в частности, Скорпиона и Лебедя:
Однако, эти астрономические гипотезы на данный момент не подтверждены и являются предметом критики. [J. Notroff, O. Dietrich …, More than a vulture: A response to Sweatman and Tsikritsis]. В частности, упоминается множество аналогичных сюжетов в виде статуй, изображений на сосудах и пластинках, едва ли связанных с астрономическими наблюдениями; указывается о вероятном наличии крыш над «храмами»; высказываются предположения о том, что содержание стелы №43 связано, скорее, с погребальными ритуалами.
Помимо изображений животных, как уже говорилось, на стелах часто встречаются загадочные символы и пиктограммы. Особенно интересны рельефы центральных стел «храма» (D), которые сами по себе, возможно, представляют собой абстрактные скульптуры в виде человеческих фигур.
На стелах имеются тонкие «ручки» с тщательно прорисованными «пальцами», сложенные на «животах» статуй. Восточная стела (№31), кроме того, снабжена поясом, на котором изображено множество символов в виде буквы «H». Спереди ниже пояса находится набедренная повязка, вероятно из шкуры животного, так что статуя представляется совершенно бесполой. Символ «H» на боковых частях пояса сопровождается «скобками»: ( H ) с одной стороны и ((H(H) с другой. Также, символы «H» со скобками и без, а также в сопровождении змей встречаются и на других стелах, на боковых сторонах и в торце.
Гёбекли Тепе – не единственный неолитический храмовый комплекс в регионе. Еще до начала археологических изысканий было известно ритуальное сооружение в Невали Кори, расположенное на территории древнего поселения, датированного 10-9 тысячелетием до н.э.. Форма «храма» – прямоугольная, сечением 14х14м, стены из небольших известняковых плит, в центре «храма» – 3х метровые Т-образные стелы с характерным рельефом в виде сложенных на «животе» рук, таким же, как и в Гёбекли Тепе. На данный момент археологическая площадка Невали Кори находится на дне водохранилища, а «храм» целиком перенесен и восстановлен в помещениях археологического музея Шанлиурфы.
Фотография остатков «храма» Невали Кори до затопления:
«Храм» из Невали Кори в музее Шанлиурфы:
В Невали Кори найден фрагмент сосуда с изображениями танцующих людей с неким существом (черепахой?) между ними:
На основании этой и некоторых других находок, в том числе, емкостей объемом до 160л в Гёбекли Тепе со следами ферментированных злаков и дикого винограда, предложена гипотеза о том, что «храмы», возможно, были коммунальными площадками, на которых проводились фестивали и праздники с массовым употреблением алкоголя (пива и вина). [Oliver Dietrich, Manfred Heun, Jens Notroff, Klaus Schmidt, Martin Zarnkow, The Role of Cult and feasting in the Emergence of Neolithic Communities. New Evidence from Göbekli Tepe, South-eastern Turkey, Antiquity 86, 2012 ].
На сегодняшний день известны не менее 8 поселений/площадок, где были обнаружены аналогичные Т-образные стелы:
Таким образом, Восточная Анатолия является очень интересным регионом и важным предметом дальнейших исследований в областях как культуры верхнего неолита, так и зарождения древних цивилизаций Месопотамии и Ближнего Востока.
Результаты радиоуглеродного датирования комплекса Гёбекли Тепе