Дорогие братья и сестры, сегодня мы с вами скажем несколько слов о том, какое препятствие представляет для духовного роста такая естественная вещь, как родственные связи.
Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем.
Итак, Господь Иисус Христос встретил наибольшую степень неверия и сомнения в своем мессианстве со стороны людей, которые знали его с детства. Это можно понять по-человечески: он рос на их глазах, чудес не творил.
Апокрифические чудеса, которые описываются в некоторых книгах, не вошедших в канон Нового Завета, описывают Его чудотворцем с младенчества: якобы Он птичек из глины оживлял, что-то еще делал, наказывал детей, которые делали что-то плохое. Ничего этого не было, это был обычный маленький ребенок, который ходил за руку с мнимым отцом Иосифом, учился плотницкому ремеслу, учился читать, ходил в синагогу, посещал храм, начиная с определенного возраста - ничего особенного.
Только после того, как Иоанн засвидетельствовал о Нем, что это Агнец Божий, берущий на себя грехи мира, Христос вышел на проповедь. Все видевшие его, естественным образом удивлялись о Нем, и спрашивали: «откуда это?».
Мы приходим к такой мысли, что человеку очень трудно смотреть вглубь, и внешнее сильно застилает внутреннее. В особенности это касается наших родителей, почему и сказано в другом месте Евангелия, что «враги человеку домашние его».
Мама знает тебя голым (условно говоря), равно как и папа. Они кормили тебе в беспомощном состоянии, они видели твое возрастание. Мыслить о тебе, как о чужом человеке, в котором могут быть какие-то неведомые дарования - им тяжело, они думают, что знают тебя, как облупленного.
Может ли кто-нибудь знать человека до конца, в том числе мать и отец? Наверное, нет - ни сам человек, ни его родные. Но есть такой соблазн: у родных к родному повышенные претензии. Если Бог предъявляет претензии на этого же человека, то родные вступают в спор лично с Богом. Так бывает при избрании неприятного для родственников пути: человек хочет быть монахом, девушка хочет остаться в девстве, парень хочет жениться на этой женщине, а не на той… Сколько ломается копий об эти житейские вопросы, поскольку родные считают вправе давать советы, заставлять принимать ими выбранный путь, и они чувствуют, что имеют право на это.
Все это в полной мере испытал на себе и благословенный Господь Иисус Христос, который со стороны соседей, со стороны друзей по детству, со стороны мамы и Иосифа (до некоторого времени), со стороны всех, кто знал Его - мог слышать что угодно. Когда Он, наконец, открыл уста свои и начал учить о том, что знает от Отца – то, безусловно, возник вопрос: «Откуда у Него это? Не плотников ли он сын?».
Христос в ответ на это дает нам жесткую характеристику человеческих реальностей: «не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем», - сужается кольцо вплоть до собственного дома. То есть у всех ты будешь славен, но только не у дедушки с бабушкой - ты для них будешь вечный внучек. Какой ты пророк? Ты внучек - на тебе сладенького.
Так будет и в городе твоем, между друзьями твоими - нужно к этому привыкнуть и спокойно к этому относиться. Я знаю, что святейшего Патриарха, когда он посещает места, где его знали еще по юности - его могут назвать по имени. Мы говорим «Ваше святейшество», а они говорят ему «Володя», и он на них не обижается - это нормальные человеческие отношения. Ты для них высоко, а мы с тобой в школу ходили вместе; ты для них высоко, а мы с тобой в футбол бегали во дворе… Я много раз встречал такие отношения между старыми маститыми иерархами, когда они встречаются: «а помнишь, Сережа, как мы с тобой читали вместе одну и ту же книжку при свече». И это нормально, это смиряет человека, поднявшегося высоко. Видимо, даже полезно великому пророку не иметь чести пророка в дому своем, в отечестве своем, среди сродников своих. Так было с Иисусом, так будет и с учениками его.