Спросили имама Шихабуддина Абу аль-Аббаса Ахмада ибн Мухаммада ибн Али ибн Хаджара аль-Хайтами ас-Са’ди аль-Ансари аш-Шафии:
«Насчет слов ан-Навави, да проявит Аллах к нему Свою милость, в конце главы о собраниях, в которых поминают Аллаха, в «Шархе Сахиха Муслима»: «Поминание языком с осознанием сердцем лучше, чем поминание сердцем». — Понимается ли из его слов, что если некто поминает Аллаха сердцем без участия языка, имея оправдание, то получает (обещанную за это поминание) награду? А если будет читать Коран сердцем без участия языка, и не имея в этом оправдания, то получит (обещанную за чтение) награду или нет?»
Он ответил: «В поминании сердцем нет достоинства (награды), если рассматривать его как зикр, посредством фразы которого поклоняются Аллаху. Но в нем есть достоинство (награда) со стороны осознания его смысла, который заключается в утверждении чистоты Аллаха от недостатков и возвеличивании Его своим сердцем. Таким образом объединяются упомянутые слова ан-Навави и слова тех, кто сказал, что за поминание сердцем нет награды. Кто отрицает награду, подразумевает награду за фразу, а кто подтверждает награду, подразумевает осознание сердцем, как мы это сказали. Осмысли это, это важно. И нет разницы во всем этом между тем, у кого есть оправдание, и тем, у кого его нет. И Пречистый Всевышний Аллах лучше знает».
См. «Аль-Фатауа аль-хадисия», с. 35.
_________________________
Источник: https://muntaqa.info/zikr
Телеграм-бот: http://telegram.me/muntaqa_info_bot
Твиттер: https://twitter.com/muntaqa_info
Ютуб-канал: https://www.youtube.com/c/muntaqa
Группа "Фикх" вконтакте: https://vk.com/alfiqh