Зачастую «вменяемому», «рациональному» человеку кажется, что эзотерик рассуждает о чем-то непонятном, о каких-то очень абстрактных и эфемерных вещах, имеющих малое отношение к его простой, земной, рациональной жизни. Ему кажется, что «духовность», «свидание с Бесконечностью», «выход за пределы рационального мира», «гармония» или «намерение» - это слова, описывающие всего лишь внутренние состояния человека, его собственные «глюки», представления и фантазии. Слушает он о таком в пол-уха и постоянно требует «мяса» - чего-то, на его взгляд, весомого и существенного: супер-способа разбогатеть, секретной методики оздоровления или же налаживания личной жизни.
И невдомек ему, что ВСЕ, о чем «туманно» вещает эзотерик, является абсолютно конкретным и реальным. Это даже не «понятие такие» - это реальные силы, явления и процессы, существующие во Вселенной. Намерение – это вовсе не абстракция, описывающая мыслительный процесс. В руках опытного мага это - огромная тяжелая дубина, которой можно не только по рукам надавать, но и хребет переломить. Гармония - тоже не про внутренний покой, а про реальную внешнюю силу, с которой может соприкоснуться человек. «Духовность», «выход за пределы человеческого восприятия», «свидание с Бесконечностью» и еще множество эзотерических понятий являются философской абстракцией ровно до тех пор, пока ты с ними не столкнешься, нос к носу, глаза в глаза, и пока не поймешь, что в понятии «яблоко» куда больше неоднозначностей, чем во всей эзотерике))
Ну а что касается любимой всеми «конкретики», то вот эта самая конкретика зачастую и является чем-то абстрактным, мало уловимым и плохо контролируемым. Вы хотите денег? – А сколько, а когда, а зачем, а какими путями получать собираетесь? И еще множество уточняющих вопросов. Любви, личной жизни? – Список аналогичный: с кем, когда, в каких позах и какой последовательности? Миллионы вопросов, которые стоит задать, прежде чем понять, возможно ли вообще в принципе исполнение желаемого и чего оно будет стоить. Причем, часто в результате таких уточнений выясняется, что эти «конкретные» желания у человека крайне туманные и опираются на какие-то сомнительные представления о предмете желания, в коих он и сам-то путается. А вы говорите «конкретика».