Самое главное, каким же образом мы осознаем свое «я». Когда мы концентрируем внимание на себе, на что собственно мы его переводим? Под своим «я» невозможно воспринимать ничего, лишь только самосознание. В случае если за ним стоит некий неясный образ себя, выполнение этой практики не принесет никакой пользы.
Отправной точкой для выслеживания себя возьмем движение глазных яблок. Когда оно происходит, обращаем внимание на того, кто его воспринимает. Таким образом, получаем объект для охоты на собственное «я» и узнаем, что за «я» ничего нет.
В результате этой практики мы приходим к отсутствию двойственности сознания, то есть восприниматель и воспринимаемое становятся одним целым.