Решил перепостить свою старую статью о пребывании известного русского философа Николая Бердяева в Вологде. В неё я внёс некоторые изменения и дополнения. (К сожалению, статьи этой уже там больше нет, как и других статей, поэтому данная статья приобретает большую ценность)
Вологда — город небольшой, старинный. Мы туда ссылаем революционеров под надзор, и, представьте себе, кое-кто исправляется. Наверное, влияет патриархальная обстановка. Вот Бердяев, слышали о таком? Ну, так вот, был ярым марксистом, а побыл три года в Вологде – и начисто отошёл от марксизма, занялся религиозной философией © Владимир Яцкевич «В тихой Вологде»
В 1900 – 1902 годах в вологодской ссылке находился Николай Бердяев. В неё будущий знаменитый русский философ попал за участие в студенческих беспорядках в Киеве. Наш город ему понравился. В своей книге «Самопознание», написанной в 1940 году, Бердяев очень тепло вспоминал Вологду:
«Мне нравился этот старинный северный городок, очень своеобразный и для меня новый, так как я не знал великорусского севера».
Впрочем, стоит отметить, что Бердяев был связан с Вологодчиной тем, что здесь проживали в своё время помещики Бердяевы, вологодская ветвь. Они вели происхождение от Якова Васильевича Бердяева. Среди принадлежавшего им недвижимого имущества были село и усадьба Хантоново в Череповецком уезде Новгородской губернии. Это имение связано с именем знаменитого русского поэта Константина Батюшкова, нашего земляка и участника войн с наполеоновской Францией и Швецией. Его матерью была Александра Григорьевна, урождённая Бердяева. От неё поэту досталось не только имение, но и душевная болезнь. Стоит отметить, что это вообще как-то было свойственно Бердяевым, о чём пишет и сам Николай Александрович:
Тут уместно сказать о некоторых наследственных свойствах характера нашей семьи. Я принадлежу к расе людей чрезвычайно вспыльчивых, склонных к вспышкам гнева. Отец мой был очень добрый человек; но необыкновенно вспыльчивый, и на этой почве у него было много столкновений и ссор в жизни. Брат мой был человек исключительной доброты, но одержимый настоящими припадками бешенства. Я получил по наследству вспыльчивый, гневливый темперамент. Это русское барское свойство. Мальчиком мне приходилось бить стулом по голове. С этим связана и другая черта -- некоторое самодурство. При всех добрых качествах моего отца, я в его характере замечал самодурство. Этот недостаток барски-русский есть и у меня. Я иногда замечаю что-то похожее на самодурство даже в моем процессе мысли, в моем познании. Если глубина духа и высшие достижения личности ничего наследственного в себе не заключают, то в душевных и душевно-телесных свойствах есть много наследственного. Когда я был в ссылке в Вологде, то побил палкой чиновника Губернского правления за то, что тот преследовал на улице знакомую мне барышню. Побив его, я ему сказал: "Завтра вы будете уволены в отставку". Очевидно, кровь предков мне бросилась в голову. Мне приходилось испытывать настоящий экстаз гнева. Вспоминая свое прошлое, я думаю, что мог часто безнаказанно проявлять такую гневливость и вспыльчивость потому, что находился в привилегированном положении.
Степень родства русского поэта с русским философом, к сожалению, не установлена.
С 1900 по 1901 годы Бердяев жил в здании гостиницы «Золотой якорь», принадлежавшей Брызгаловым (здание сохранилось), а с 1901 по 1902 годы – в доме крестьянки Евдокии Макаровны Гусевой на улице Калашной (Гоголя, 65 – в 1993 году этот дом сгорел, возможно, что подожжён; сейчас на его месте стоит новодел) – это был «красивый особняк с резными балконами на фасаде, имевший статус памятника архитектуры республиканского значения». В 1902 году Николай Александрович переведён в Житомир, который тогда был довольно крупным и культурным городом, воспринимавшимся не как украинская провинция. В качестве некоторого отступления процитирую здесь фрагмент из статьи Егора Холмогорова:
"Про Житомир надо сделать маленькое отступление – этот южнорусский город, на Волыни, сейчас превратившийся в символ глубочайшего украинского провинциализма и ассоциирующийся разве что с чертой оседлости, когда-то был интеллектуальной столицей Юго-Западной Руси.
Здесь вырос тончайший из знатоков античной истории, никем ни до, ни после не превзойденный – Михаил Иванович Ростовцев, здесь же родился человек, построивший русским лестницу в Небо – Сергей Павлович Королев".
Если то, что Бердяев жил в "Золотом якоре" было известно из его собственных мемуаров, то его второй адрес был вычислен, когда нашли переписку Николая Александровича с Петром Струве (которого в 1918 году судьба занесёт на несколько месяцев в наши края) за 1901 год. Обратный адрес писем Бердяева был таков - Вологда, Калачная улица, дом Гусевой. А отыскать таковой краеведам было не так уж и сложно.
Поведаю немного о доме Гусевой. Это был дом с барочными формами, украшенный балконами-галереями, изначально двухэтажный, но как раз в 1902 году был надстроен третий этаж. Построен в 1832 году и поначалу принадлежал помещикам Саблиным. В 1872 году его владелицей была дворянка Фивея Дмитриевна Саблина. В 1876 году владельцем дома стал подпоручик Виктор Николаевич Саблин (29 апреля 1843 - 1 января 1895).
17 февраля/1 марта 1878 году мировой судья потомственный дворянин подпоручик Саблин Виктор Николаевич обвенчался в Вологодской градской Димитриевской церкви с 17-летней дочерью покойного потомственного дворянина подпоручика Николая Николаевича Бестужева-Рюмина Софьей. Одним из поручителей по жениху был его родной брат капитан Леонид Николаевич Саблин (1838 - 1905). В числе поручителей по невесте числился педагог, историк действительный статский советник Иван Иванович Красов (1821 - 1888), который был директором вологодских гимназий (мужской и женской), директором училищ Вологодской губернии и начальником землемерно-таксаторских классов при вологодской гимназии, преподавал латинский и греческий языки. 15/27 ноября 1878 года у состоящего в должности Председателя Съезда мировых судей Вологодского судебного округа, мирового судьи 1-го участка Вологодского округа подпоручика Виктора Николаевича Саблина и его супруги Софьи Николаевны появилась на свет дочь София. Восприемницей девочки была её бабушка, вдова коллежского советника Фивея Дмитриевна Саблина. Также у него были сыновья Виктор (1881 г.р.), Дмитрий (1882 г.р.), Сергей (1883 - 1940) и Леонид (1886 - 1890). Занимал должность председателя Губернской земской управы, был непременный членом Вологодского губернского присутствия, председателем строительной комиссии лечебницы для душевнобольных в селе Кувшиново. Его супруга, Софья Николаевна, оставила мужа с шестью малолетними детьми, которые воспитывались в домах родственников. Через шесть лет вернулась, семьей принята не была и уехала в Симбирск. Виктор Николаевич был отпет в церкви святого преподобного Димитрия Прилуцкого и погребён на Введенском кладбище. Сын его, Сергей, в период с 1907 по 1915 годы взял фамилию матери Бестужев-Рюмин. окончил гимназию в Симбирске и институт в Петербурге (1905-1910). Был юристом и банковским служащим в Вологде (1920 - 1938). Брат, Леонид Николаевич Саблин (24 апреля 1838 - 26 июля 1905), был земским начальником и мировым судьёй, отказался от производства в чин статского советника. В службу вступил унтер-офицером (1855), был уволен от службы по "домашним обстоятельствам" с награждением чином капитана с мундиром (1869) и определён к исполнению должности мирового посредника в Белозерском уезде, затем служил в Вологде и Вологодском уезде по судебному ведомству. Уволен от гражданской службы по болезни (1900). Был похоронен на Лазаревском (Горбачёвском) кладбище. У него были сыновья: 1) Николай (18 ноября 1868 - 18 июля 1926), лесничий. окончил Санкт-Петербургский лесной институт, служил в Вельске, Вологде и Грязовце (где и умер), управляющий удельными имениями, член Совета Министерства Двора и Уделов ЕИВ, надворный советник, владелец имения в Ротковцах Вологодской губернии; 2) Виктор (1872 - 1933), инженер, отец Михаила, Юрия, Всеволода, Владимира и Нины; 3) Борис (1876 - 1939), был осуждён на 10 лет, ходатайствами жены освобождён через 5 лет, возвращался из северных лагерей (Надым), но по пути умер от тифа.
Располагался он в исторической Владычной слободе, принадлежавшей некогда вологодским архиереям.
Дом принадлежал к приходу церкви святителя Николая Чудотворца во Владычной слободе (храм сохранился, действующий) – интересно, как это воспринимал Бердяев? Специально ли так подобрал или же случайно оказался рядом с храмом своего святого покровителя? Кстати, интересно отметить, что в нём венчался в 1902 году оппонент Бердяева Анатолий Луначарский.
Николаевская Владыченская церковь.
Священник Владимир Церковницкий, псаломщик-диакон Руф Кириллов.
1.09.1902 венчан сын действительного статского советника Анатолий Васильевич Луначарский 26 л., первым браком православного вероисповедания и дочь надворного советника Анна Александровна Малиновская 19 л., первым браком православного вероисповедания. Поручители по жениху: Потомственный почётный гражданин Сергей Александрович Суворов и дворянин Николай Иванович Малинин; по невесте - фельдшер уездного земства Иван Ефимович Ермолаев и обер-офицерский сын Николай Николаевич Третьяков.
В 1895 году дом уже находился во владении крестьянки Евдокии Макаровны Гусевой, которая была членом Общества вспомоществования нуждающимся учащимся в народных училищах города Вологды.
В 1914 году дом имел мезонин, три этажа и два флигеля. Адрес его был Калачная, 12. Надстройка этажа, судя по источникам, производилась в 1901 – 1902 годах (тогда, когда в доме проживал Бердяев). На 20 мая 1902 года третий этаж у дома уже был. В этом доме сдавали комнаты постояльцам – помимо Бердяева в нём жили инженеры Попель и Гютнер, строившие ж/д на Санкт-Петербург (на 2-м и 3-м этажах соответственно), врач-венеролог Сандлер (2-й этаж), инженер И.И.Дмитриев (3-й этаж) и архитектор города Вологды Николай Евстигнеевич Анохин (умер 3 ноября 1918 года от паралича сердца; занимался наблюдением над постройкой Народного дома в Вологде). Семейство Гусевых (Евдокия Макаровна и её муж Иван Иванович) жило до 1910 году в доме на Гостинодворской, где располагался сперва магазин галантерейных товаров, а с 1908 года - кинотеатр "Модерн". После пожара 1910 года Гусевы переехали на Калачную (Калашную) и жили сперва во флигеле во дворе, а потом переместились в сам дом. В доме на Гостинодворской располагалась до 1918 года гостиница "Славянская", а с 1927 года там находится ресторан "Север". На 1917 год они числились в доме на Гостинодворской. Иван Иванович Гусев был крестьянином деревни Пыжихи Кандауровской волости Юрьевецкого уезда Костромской губернии (ныне - Юрьевецкий район Ивановской области). Евдокия Макаровна, урождённая Керженцова, происходила из посада Пучежа Юрьевецкого уезда Костромской губернии (ныне - город Пучеж, Пучежский район Ивановской области).
Список проживавших в доме Гусева на Калашной в 1917 году:
1 - Васильева Анна Николаевна, 35 лет.
2 - Веселов Андрей Осипович, 65 лет.
3 - Голышкины Пётр Дмитриевич, 28 лет, и Агриппина Степановна, 20 лет.
4 - Дмитриев Иван Александрович, 43 года. Инженер.
5 - Дойников Алексей Константинович, 56 лет.
6 - Дороговы Иван Дмитриевич, 28 лет, и Евдокия Захаровна, 28 лет.
7 - Жижева Раиса Устиновна, 42 года.
8 - Жилины: Василий Фёдорович, 52 года, Иван Фёдорович, 48 лет, Агния Евгеньевна, 43 года.
9 - Журенковы: Александр Гаврилович, 51 год, Елизавета Семёновна, 48 лет, Николай Александрович, 24 года, Мария Александровна, 29 лет.
10 - Захарова Анастасия Дмитриевна, 24 года.
11 - Зуевы Валентин Леонидович, 42 года, и Александра Генриховна, 39 лет.
12 - Кабановы Александр Никандрович, 33 года, и Надежда Игнатьевна, 38 лет.
13 - Коробельник Борис Самуилович, 48 лет, и Сарра Мовшевна, 44 года.
14 - Куланины: Николай Григорьевич, 44 года, Гликерия Максимовна, 47 лет, Пётр Николаевич. 21 год.
15 - Маслухина Анна Павловна, 20 лет.
16 - Нечаевы Алексей Михайлович, 33 года, и Александра Васильевна, 35 лет.
17 - Певгова Вера Викторовна, 21 год. Дочь священника Кирико-Улитовской Толстиковской церкви отца Виктора Певгова, который в том же году обвенчал Есенина и Зинаиду Райх.
18 - Пивоварова София Ивановна, 55 лет. Вдова акцизного чиновника. 21 июля 1918 года в газете "Вологодский Листок" была опубликована её просьба о помощи - больная, не способная к физическому труду и не имеющая родственников женщина умоляла помочь ей деньгами, продуктами или старой одеждой. Проживала она в квартире №6.
19 - Пономарёвы Василий Васильевич, 50 лет, и Мария Александровна, 38 лет.
20 - Попова Александра Васильевна, 25 лет.
21 - Преображенские Владимир Александрович, 30 лет, и Вера Ивановна, 26 лет. 12/25 января (Татьянин день) 1914 года в Иоанно-Предтеченской Рощенской церкви Вологды протоиерей Иоанн Белков обвенчал 26-летнего счётного чиновника Вологодской казённой палаты губернского секретаря Владимира Александровича Преображенского с 22-летней дочерью Вологодского купца Верой Ивановной Гусевой (то есть с дочерью хозяина данного дома). Поручителями по жениху были: надворный советник Василий Александрович Преображенский (брат) и Кадниковского уезда Богородской Катромской церкви священник Вячеслав Константинович Панцырев. Поручителями по невесте - крестьянин Вологодской губернии и уезда, Несвойской волости, деревни Гончарки Фёдор Дмитриевич Репин и крестьянин той же губернии и уезда, Семёнковской волости, деревни Слободы Андрей Ильич <фамилия не установлена>.
22 - Прокошевы Феодосий Дмитриевич, 49 лет, и Надежда Константиновна, 47 лет. Грязовецкий уездный исправник, коллежский советник. Феодосий Дмитриевич скончался 22 апреля 1923 года, Надежда Константиновна - 27 октября 1921 года. Оба похоронены на Введенском кладбище.
23 - Сандлер Владимир Иванович, 41 год. Уроженец Киевской губернии. Врач-венеролог. 1 ноября 1919 женился на Елене Ивановне Сахаровой. Квартира №4.
24 - Сахар Мовсе Маркелевич, 70 лет.
25 - Сахарова Елена Ивановна, 28 лет. Врач, уроженка станции Богданович Камышловского уезда Пермской губернии. 1 ноября 1919 вышла замуж за Владимира Ивановича Сандлера. Квартира №4.
26 - Тестова Евгения Матвеевна, 28 лет.
27 - Тихомировы Фёдор Михайлович, 43 лет, и Анна Козьминишна, 43 года.
28 - Толстошеева Анна Антоновна, 20 лет.
29 - Францева Александра Акимовна, 70 лет.
30 - Шумова Евдокия Арсеньевна, 22 года.
Очевидно, и третий этаж был достроен, чтобы увеличить число мест для новых постояльцев. В 1974 году был признан памятником федерального значения (на уровне РСФСР), а в 1993 году, как было сказано выше, он сгорел и на его месте находится кирпичный новодел под дерево, имитирующий облик прежнего здания.
Бердяев был центром общественного внимания в Вологде. Анатолий Луначарский вспоминал:
«На первом плане блистал Николай Александрович Бердяев. Изящество его речи и широкая культурность привлекали ссыльных и крутившуюся вокруг молодёжь».
В те годы Вологда была, по выражению Алексея Ремизова, «Северными Афинами». В то время в Вологде проживали также будущий писатель и террорист Борис Савинков, будущий фальсификатор и пушкинист Павел Щёголев, Борис Кистяковский, будущий датский писатель, а тогда торговец маслом Оде Маделунг, марксистский философ и врач Богданов-Малиновский и упомянутые Луначарский и Ремизов. Николай Александрович позже вспоминал:
«Вологда была в это время центром ссылки, и на моих глазах через Вологду прошло огромное количество ссыльных, главным образом социал-демократов, изредка социалистов-революционеров. Ссыльные большей частью направлялись в уездные города Вологодской губернии, иногда в Архангельск, некоторые возвращались из ссылки через Вологду. Я мог делать много наблюдений. Все почти заходили ко мне, в гостиницу «Золотой якорь», где я жил. Были среди ссыльных хорошие, симпатичные люди, все были людьми, верующими в свою идею. Но дышать было трудно в их обществе. Было страшное сужение сознания. Были люди довольно читавшие, но у среднего ссыльного уровень культуры был довольно низкий. То, что интересовало меня, не интересовало большую часть ссыльных. Меня считали индивидуалистом, аристократом и романтиком»
Во время пребывания в нашем городе Бердяев бывал в доме председателя губернской земской управы (им был тогда Виктор Андреевич Кудрявый, один из будущих лидеров вологодских кадетов), где он иногда встречал и чиновников, которые были, по его словам, скорее либерального направления. Вологодским губернатором, по словам Николая Александровича, был тогда граф Мусин-Пушкин, дальний родственник Бердяева и друг его дяди. Граф Александр Александрович Мусин-Пушкин, камергер и статский советник, действительно занимал должность вологодского губернатора - с 1898 по 1900 годы, после чего был сменён действительным статским советником Леонидом Михайловичем Князевым.
Это тоже ставило меня в несколько привилегированное положение. Через месяца полтора я получил бумагу, что могу для поселения выбрать какой-нибудь не университетский город на юге России. Я был очень удивлен и, решив от этого отказаться, остался в Вологде. Оказалось, что мой крестный отец и муж моей тети, генерал свиты Его Величества светлейший князь Н. П. Лопухин-Демидов сказал великому князю Владимиру Александровичу, с которым был близок, что племянника его жены и его крестного сына сослали в Вологодскую губернию, возмущался этим и просил, чтобы меня перевели на юг. Великий князь Владимир Александрович немедленно сообщил об этом товарищу министра внутренних дел и начальнику жандармов. В результате мне предложили переехать на юг. Я считал это для себя морально не приемлемым.
В конечном итоге, Бердяев всё-таки отправился в Житомир, о чём я писал выше. По поводу Лопухина-Демидова отмечу, что он был женат на Ольге Валериановне Столыпиной, дочери Валериана Григорьевича Столыпина и Варвары Алексеевны Бахметевой. Вторая была дочерью графини Виктории Станиславовны Потоцкой от Алексея Николаевича Бахметева, её второго мужа. Первым же браком графиня была замужем с графом де Шуазёль-Гуфье. в этом браке родилась дочь Матильда, которая вышла замуж за князя Сергея Кудашева. В этом браке родилась дочь княжна Алина, которая вышла за офицера-кавалергарда Александра Михайловича Бердяева - и стала матерью Николая Александровича.
«Летом я с удовольствием ездил на велосипеде по окрестностям Вологды, главным образом в направлении остатков старинного монастыря. В Вологде я чувствовал себя очень свободно, в некоторых отношениях свободнее, чем в Киеве. Полиция нисколько не беспокоила меня. Я сумел завоевать себе независимость и от диктатуры ссыльных».
(Что это за монастырь, мне так и не удалось установить. Обычно пишут, что это был Спасо-Прилуцкий, но уж он точно тогда никакими "остатками" не был).
Краевед Валерий Есипов считает:
«Вряд ли можно сомневаться, что вологодская ссылка помогла Бердяеву познать некоторые черты национального характера».
В Вологде им был написан целый ряд важных статей, вошедших в последующие книги. Здесь же произошёл и его разрыв с «русским марксизмом». В любом случае, наш город явно оказал существенное влияние на становление молодого Бердяева. А.В.Поляков пишет:
Уже в ссылке Бердяев начинает осознавать невозможность соединения в целостном мировоззрении материалистического понимания истории и философского идеализма, а к 1903 г. окончательно укрепляется на пути, по которому уже пошли бывшие "легальные" марксисты П.Б.Струве, С.Н.Булгаков, С.Л.Франк.
В 1901 году в Петербурге выходит его первая книга - "Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н.К.Михайловском".
Она вызвала много споров, в том числе и споров в круге вологодских ссыльных. Об этой книге много писали. Она сразу же создала мне широкую известность, хотя большая часть критических статей была нападением на меня. Вспоминаю, что одна критическая статья в газете основана была на опечатке в моей книге. Книгу обсуждали в марксистских кружках. Я стал одним из главных выразителей течения, которое С. Булгаков потом назвал "от марксизма к идеализму". Когда я получил экземпляр моей книги, то меня она уже не удовлетворяла. Я пошел дальше в повороте к идеализму, к метафизике, к проблемам духа.
В том же году выходит его статья "Борьба за идеализм".
Несмотря на начавшийся во мне духовный кризис, несмотря на усиление во мне интересов, не связанных с марксизмом, этот период перед ссылкой был также периодом наибольшей моей популярности. Когда я читал свой первый публичный доклад, который был главой моей книги "Субъективизм и индивидуализм в общественной философии", то мне сделали настоящую овацию. Это отчасти было связано с тем, что было известно о моей предстоящей ссылке на север. Потом я знал долгий период непопулярности, когда на меня исключительно нападали и писали обо мне ругательные статьи. Я даже полюбил горький вкус непопулярности. Во времени перед ссылкой было для меня что-то весеннее и многое было обвеяно для меня поэзией. Это распространилось и на первое время вологодской ссылки. Мои мысли и настроения отразились в статье "Борьба за идеализм", напечатанной в "Мире Божьем". Статья эта вызвала негодование s левых кругах интеллигенции, которая в преобладающей своей части была еще староверческой. Эпиграф статьи взят был из моей любимой драмы Ибсена "Строитель Сольнес". Я никогда не был материалистом, не был и позитивистом. Но тут произошел более радикальный разрыв с традиционным миросозерцанием левой интеллигенции, с ее "посюсторонностью". Был провозглашен примат духовных ценностей и ценности красоты, которая всегда была в загоне. Я почувствовал в себе веяние духа, которое в начале XX века создало русский культурный ренессанс. Это было также острое переживание конфликта между личностью и обществом, которое мне было, может быть, более свойственно, чем другим представителям идеалистического движения. Темы о личности и свободе остались моими темами на всю жизнь. Всю мою жизнь я чувствовал, что свойственные мне дары ослабляются при всех общественных комбинациях с людьми, при всяком вмешательстве в политику. И дары эти усиливаются в конфликте и в одиночестве.
В 1904 году выходят его работы "Судьба русского консерватизма" и "А.С.Хомяков как философ". Это означало поворот Бердяева от марксизма к консерватизму (к сожалению, в поздние годы Бердяев опустился до левачества и оправдания большевизма).
Я хотел нового мира, но обосновывал его не на необходимом социальном процессе, диалектически проходящем через момент революции, а на свободе и творческом акте человека. Моя революционность была скорее этической, чем социальной. Взгляды мои находились в процессе эволюции. Наряду с моей книгой, две статьи способствовали моей дурной репутации в кругах марксистских и вообще в кругах традиционной левой интеллигенции. Это уже упомянутая статья "Борьба за идеализм" и статья "Этическая проблема в свете философского идеализма", написанная в Вологде и напечатанная в сборнике "Проблемы идеализма", очень нашумевшем.
Николай Бердяев – один из тех, кого ненадолго занесло ветром судьбы в наши края. Вологда оставила определённый след в его памяти, возможно даже в его судьбе и его творчестве. По прошествии многих лет, живя на чужбине, он, тем не менее, помнил о своём пребывании в этом небольшом старинном городе на Севере России.
PS Интересный факт. Исторические документы фиксируют факт существования на Вологодчине человека с именем Николай Бердяев, но с другим отчеством. Итак, Николай Иванович Бердяев, 1922 года рождения, уроженец деревни Семёнково Вологодского уезда, гвардии красноармеец (111-й гвардейский стрелковый полк 40-й гвардейской стрелковой дивизии), погибший 6 октября 1942 года в битве за Сталинград - упокоился у хутора Дубовой Сиротинского района Волгоградской области.
Поскольку старая статья о Бердяеве недоступна уже никому, то я решил опубликовать оставшиеся фрагменты текста, которые сохранились в моём личном архиве.
Не могу не отметить вот такой факт. Через 55 лет после того, как Бердяев покинул наш город, в Вологде был арестован священник Богородице-Рождественского кафедрального собора отец Вячеслав Якобс (впоследствии – митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий). В деле фигурировало то, что он давал читать молодым людям книги Бердяева. За это он был осуждён по статье 58-10-1 «Хранение и распространение антисоветской литературы и клевета на советскую действительность» и получил 10 лет лишения свободы.
Ещё одна связь (правда косвенная) с Вологодчиной заключается в том, что именно в наш край в начале 1930-х был сослан сын духовника Николая Бердяева святого праведного Алексия Московского (отца Алексия Мечёва) священномученик Сергий Мечёв. В 1929 году он был арестован и сослан на три года в Кадников (Сокольский район) находившийся в 17 километрах от железнодорожной станции Сухона и в 10 километрах от пристани Рабанга на реке Сухона. Из ссылки писал письма своим духовным детям. Он снял в две смежные комнаты в тихом доме у Александры Константиновны Шоминой (улица Политическая, дом 67) и совершал здесь богослужения. Ходил в священнической одежде (так как со времени посвящения гражданского платья не имел). На лето и зимние каникулы к нему привозили детей. Его супруга, матушка Евфросиния (урождённая Шафоростова), приезжала лишь на время отпуска, так как поступила работать в больницу медсестрой. Она была арестована в апреле 1932 года, приговорена к ссылке на 3 года и уехала к мужу в Кадников. Над детьми взял опеку зять батюшки, Глеб Николаевич Шафоростов.
7 марта 1933 года арестован в ссылке и заключён в вологодскую тюрьму. Было возбуждено групповое «Дело Чельцова П.А., Мечева С.А. и др., г.Кадников, 1933г.» об антиколхозной агитации среди населения местных деревень, хотя отец Сергий никогда ни по каким деревням не ходил и не общался с местным населением. 1 июля приговорён к 5 годам лишения свободы. 28 августа, на Успение, отправлен в лагерь – на лесопилку на Кубенском озере. Зимой бригада заключённых была переброшена на реку Сухону разгружать лес со вмёрзшей в лед баржи. Затем он был отправлен в Архангельскую область – в колонию на станции Плесецкой на Шелексе, а оттуда – в Усть-Пинегу. В 1935 году переведён уже на Свирь. Отец Сергий был освобождён в 1937 году, арестован снова 7 июля 1941 года и расстрелян в сочельник 1942 года. Вместе с отцом канонизирован в августе 2000 года.
О его пребывании в нашем крае не забыли: в Кадников приезжала внучка священномученика Сергия, Ирина Алексеевна, и вручила отцу Георгию, настоятелю Кадниковской Ильинской Засодимской церкви выполненную специально для этого храма икону священномученика, а также икону его отца, святого праведного Алексия Московского, акафисты, диски и книги. Стоит отметить, что у Мечёвых уже были прежде духовные связи с Вологодчиной – так отец Сергий венчался с матушкой Евфросинией в день памяти святого преподобного Димитрия Прилуцкого, а особо почитаемым святых у отца и сына был преподобный Феодосий Тотемский, день обретения мощей которого был и днём рождения покойной матери отца Сергия, а также и днём, когда он принял настоятельство в храме после кончины своего отца.
Автор этих строк, в конце июля 2018 года был в Москве и посетил храм Николы в Кленниках, где приложился к мощам святого праведного Алексия и увёз на память об этом посещении домой приобретённые в лавке храма две маленькие картонные иконки священномученика Сергия.