Прежде чем начать искать истину в рамках какой-либо темы, нужно ответить себе на вопрос: хочу ли я найти определенную истину, или одинаково легко приму любой из вариантов? Каждый считает себя беспристрастным, поэтому честно ответить на это бывает нелегко. Если склонность к чему-то всё же имеется, то знай - в поиске истины будешь участвовать не ты один, а ты и эта твоя склонность. Вы вместе будете выбирать, какими ресурсами пользоваться, какие абзацы читать внимательно, а какие нет, что посчитать убедительным, а в чем усомниться, какую информацию проверять, а какой доверять без проверок, и т.п. Так что будь подозрителен к себе.
Откуда берется эта склонность? От привычного образа жизни; от твоего любимого шейха; от громких слов, которые ты успел произнести; от желания быть правым изначально, и т.п.
Страсть притупляет разум, и жизнь полна примеров этому. Ты либо выбираешь сам, либо вместе с ней, либо она выбирает за тебя. В диспутах ведомые страстью часто нарушают собственные правила, приводят неуместные аргументы, и т.п. В результате оба участника диспута могут казаться друг другу отвергающими истину или недалекими людьми. Чтобы звучать убедительно для оппонента, нужно внимательно отнестись к его аргументам и хотя бы временно допустить, что он прав (если это не явный сектант, в диспутах с которыми больше вреда, чем пользы).
Сказали ибн Аббас, Муджахид, и Хасан: Страсть (хауа) названа так, потому что она падает (ях-уа) со своим обладателем в огонь (эти слова пишутся одинаково: هوى ).
Однако бывает склонность, которая обязательно должна присутствовать - это желание быть на стороне Аллаха и Его посланника ﷺ , даже если она не там, где тебе казалось. Эта склонность и будет главным фильтром от всех других склонностей. Также бывает склонность, которая облегчает человеку попадание в Рай - это склонность к благим поступкам. Воспитав себя таким образом, он получает удовольствие от поклонения, и его душа становится успокоившейся (мутма-инна).