Некоторые мусульмане оправдывают свои грехи...искренностью. Считая себя неспособными соблюдать все повеления и запреты религии, они находят успокоение в роли простого и «искреннего» грешника. Узнать такого в себе или в других можно по одному из следующих признаков:
1) Они совершают грехи открыто (гъиба, музыка, мат, открытие аурата, курение и т.п.), словно распространение греха не усугубит их положение.
2) Упущения соблюдающих мусульман они приравнивают чуть ли не к лицемерию, тогда как сами относят себя к мусульманам, открыто и регулярно совершая более значительные грехи (у них собственная система ценностей).
3) Они склонны больше доверять кафирам или несоблюдающим мусульманам, потому что у них большой горький опыт отношений с соблюдающими (бородатые мужчины их постоянно предают, женщины в хиджабах оказываются блудницами, и т.п.), по причине особого внимания к их недостаткам.
4) Они редко порицают то, порочность или греховность чего установлена шариатом, а не естеством или обычаем. Охотно порицая жадность, ложь, невоспитанность и т.п., они почти не порицают нововведения в религию, смешение полов, открытие аурата, музыку и т.п. (все что весело).
Причинами такого поведения видится следующее (по отдельности, либо все вместе):
1) Лицемерие (полное либо частичное)
2) Когнитивный диссонанс. Когда человек любит совершать что-то плохое, он избавляется от этого дискомфортного несоответствия одним из трех способов: либо перестает это совершать, либо перестает считать это плохим, либо перестает это считать «таким уж плохим», успокаивая себя более дурными примерами других людей.
3) Непонимание мудрости сокрытия грехов. Религия призывает бороться со своими грехами, а если они все же проявляются – стесняться и прятать их так, как прячут отвратительную болезнь. Открытое совершение грехов: а) способствует их распространению в обществе; б) приводит к принижению их значимости; с) отдаляет человека от благого общества, погружая в общество грешников, которые в дальнейшем будут препятствовать его исправлению; д) лишает шанса на то, что Аллах утаит этот грех при разбирательстве судного Дня.
4) Ошибка в понимании сути лицемерия в данном разделе. Не является лицемерием, если свой грех прячет тот, кто признает его пагубность, корит себя за него, борется с ним и молит Аллаха об очищении от него. Более того, он получит награду за порицание этого греха среди людей, и это также приблизит его к оставлению этого. Лицемерием является непризнание этого греха чем-то пагубным и легкость его совершения в одиночестве или в обществе грешников, при демонстрации праведности в этом в обществе усердных мусульман.
Дополнение: Сюда можно отнести и менее пагубные попытки показаться "простым", как перевод серьезного религиозного разговора в шутку и смех, использование требующим знания "уличной" манеры речи, и т.п.