Сказано в Священном Писании (Сура 85, Аяты 21-22) означающее: «Почетный Кур’ан находится на Доске Судеб».
Доска Судеб не подобна доскам этой жизни, и Ее Перо не подобно перьям этой жизни. Доска Судеб находится над семью Небесами, но нет открытого текста, указывающего на то, что Она над Апь-‘Аршем или под Ним. Сказано в книге «Фатхуль-Бари», что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им и его отцом Аллah, сказал означающее: «Аллаh создал Доску Судеб размером в 500 лет пути».
Также передал Aт-Табараний, что Пророк, мир Ему и благословение, сказал означающее: «Воистину Аллаh создал Доску Судеб из [великой огромной] белой жемчужины, ее страницы [стороны] из красного рубина, а ее Перо — свет [оно не подобно тростниковому перу]».
На Доске Судеб записано всё, что будет до Судного Дня. Аллаh повелел Великому Перу (Аль-Калям Апь-А‘ля) записать всё это. Количество всех творений и всё, что произошло, происходит и будет происходить до Судного дня, — всё записано на Доске Судеб.
В Величественную ночь Аль-Кадр Аллаh дает знать Ангелам о тех событиях, которые произойдут в течение следующего года, то есть от этой ночи до такой же ночи следующего года: о том, кого постигнет смерть, а кто родится, кого из рабов Аллаха поразит болезнь, бедность или несчастье, а кому Аллах даст блага, здоровье, богатство и т.п. Ангелы переписывают с Доски Судеб в Ночь Аль-Кадр, что будет на протяжении всего года, и все это по вечному Знанию и Предопределению Аллаха. Но никто не знает скрытого, кроме Аллаха. Как об этом сказано в Коране (Сура 27, Аят 65), означающее: «Скажи [о, Мухаммад], ни те, кто на Небесах, ни те, кто на земле, не знают скрытого. Это знает только Аллаh». Также сказано в Коране (Сура 46, Аят 9), означающее: «Скажи [язычникам, о Мухаммад], что Ты не первый из Посланников [а до Тебя было много Пророков, посланных предыдущим общинам], и что Ты не знаешь всего, что будет с Тобой и с ними». Поэтому нельзя говорить, что Пророк Мухаммад, мир Ему и благословение, будто бы знал всё, что знает Аллаh Всевышний. Сказано в Коране (Сура 6, Аят 59), означающее: «Аллаh знает обо всем скрытом, и никто не знает этого, кроме Него». В этой же Суре, в 73-м Аяте сказано означающее: «Аллах знает всё явное и скрытое». Этот Аят Восхваляет Аллаhа тем, что Его Знание объемлет всё явное и скрытое и объясняет, что у Аллаhа нет соучастника во Всезнании.