Потому что это запрещено религией мусульман. Так считает большинство исламских богословов, опираясь на хадис Посланника Аллаха ﷺ. Бухари и Муслим передают следующий хадис от Ибн Умара:
«Посланник Аллаха проклял ту, которая наращивает волосы, и ту, которой их наращивают; ту, которая делает татуировку, и ту, которой её делают».
При этом, не имеет значения какой рисунок наносится на тело, даже если это что-то хорошее.
Некоторые богословы-маликиты говорили о нежелательности татуировки. Такого мнения придерживался, в частности, Ан-Нафрави:
«Это (татуировку) можно считать нежелательным, близким к запретному (хараму)».
Существует также мнение о дозволенности татуировок, если она наносится с целью лечения.
Что насчёт временных татуировок?
Что касается временных татуировок, которые исчезают спустя некоторое время, то они дозволены, при соблюдении некоторых условий. Такая татуировка должна быть временной; она не должна образовывать слой, для соприкосновения воды с кожей; на ней не должны быть изображены живые существа; она не должна походить на тату грешников; в ней не должны присутствовать лозунги или признаки ложной идеологии; она не должна наноситься в зоне аврата. Если все эти условия соблюдены, то татуировку можно нанести.
А что если татуировка уже есть на теле?
По мнению имама аш-Шафии её следует удалить. Если есть возможность, то её нужно удалить с помощью лекарств, если же нет, она должна быть удалена хирургическим путём. Но если этот процесс может привести к потери какого-либо органа человека или нанести вред его здоровью, то татуировку необходимо оставить как есть.
А Аллах знает лучше.