5 дней в незнакомой стране - это вроде бы очень мало, но достаточно чтобы прочувствовать и полюбить волшебный Узбекистан. Начнём с конца.
Бухара
Бухара очень маленькая, как будто зажатая между домами, но древняя и самодостаточная.
Мне она показалась очень музейной, как будто немного вылизанной, вот такой нарочитой для туристов. Которых здесь, надо сказать, толпы. В основном европейцев.
Разговорился с одной бухаркой Олией, которая торгует своими красивыми скатертями, наволочками, футболками из адраса (бухарский шёлк+хлопок), она рассказала, что очень много итальянцев и французов. Самые благодарные покупатели – это итальяшки, как она их назвала, «шопоголики». Французы намного высокомернее и привередливее, но самые тяжёлые – это восточные – китайцы, японцы, корейцы. Долго выбирают, долго думают и очень сильно торгуются. Хотя цены здесь конечно смешные. Я купил для своих дочек 4 красивые футболки ручной работы – 800 рублей. Куда уж торговаться больше!
Так вот эти толпы туристов мне, наверное, больше всего и не понравились. Т.к. все достопримечательности находятся близко, прижимаясь друг к другу, как бухарские махалля, то и туристов кажется в разы больше. Хотя их может быть столько же, как и в Самарканде.
Ещё что бросилось в глаза - сами музеи, мечети и медресе здесь выглядят как будто уж слишком новыми. Много восстановленного новодела.
Но не везде. Ближе всего по духу мне показался Мавзолей Самонидов 9-10 века, который практически полностью дожил до наших дней – переложили только купол, да заменили медные решётки и двери на деревянные. Как говорила одна моя знакомая – место силы.
Я приходил туда 2 дня, и теперь понимаю, что хочется съездить ещё раз в Бухару и прийти именно в него.
Совершенно магическое место, где можно сидеть, слушать себя и обмениваться потоками со Вселенной/Богом/Предками, назовите это как угодно в нашем научно-материалистическом мире, сути этого обмена информации и силы наш мир с позиции науки не объяснит.
И второе место – двор Мечети Каляна.
Он находится совсем близко от парадной площади Регистан, где расположен весь ансамбль Пои-Калян, с толпами туристов, но во двор почему-то заходят единицы. И от этого огромный двор получается пустым и тихим местом, где можно посидеть на скамеечке в тени и послушать пение птиц на старом дереве внутри двора и полюбоваться айванами внутреннего портала или голубыми куполами.
А от галерей, которые окутывают двор своими идеальными геометрическими линиями веет ночной прохладой, что добавляет вкус всей композиции, особенно в жаркий день.
Самарканд
Этот город – моя любовь. Может потому что в нём есть частичка Петербурга, может потому что в Самарканде всё старинное – огромное, как мечеть Баби-Ханым, а может просто потому что это волшебный город из цикла сказок «1000 и 1 ночь».
Я, как коренной петербуржец, очень уважаю музеи и историю. Здесь много и того и другого. Музей Афросиаб рассказывает, что из себя представлял Самарканд до Чингиз Хана. Ещё за несколько веков до нашей эры (город образовался в VIII веке до нашей эры) - это был крупнейший торговый и культурный центр в Средней Азии на территории 220 Га – древняя согдийская столица Мараканда, или как его по-другому называли Афросиаб. Здесь были мощённые улицы и кварталы домов, ремесленные мастерские, цитадель и дворец. В IX веке в большинстве домов был водопровод и канализация, а также было налажено производство китайской бумаги. Во вскрытых домах VI-VII века были обнаружены высокохудожественные росписи, картины, на месте города найдены орнаментированная посуда, терракотовые статуэтки, сохранившиеся стеклянные изделия. Это был центр Восточной цивилизации. Который был стёрт с лица земли нашествием Чингизхана в 12 веке. На месте древнего городища теперь холмы и остатки домов, стен и элементов города.
У Дафны Дюморье есть роман «Дом на берегу», где главный герой, выпивая необыкновенный раствор, мог оказываться в том же месте, где он находится, только 500-600 лет назад, и становиться свидетелем жизни средних веков на том месте, где он жил в современности, всех дворцовых интриг и разных исторических событий тех веков (такая своеобразная машина времени). Гуляя по холмам городища Афросиаб, спускаясь в овраги, которые некогда были закоулками великого города, я ясно ощущал себя героем из этого романа. И хоть вокруг свистел пустынный ветер и пекло солнце, прислушиваясь можно совершенно чётко услышать гул голосов, шаги и дыхание древнего города.
Второе место, которое меня сильно привлекло своей энергетикой был двор в мечети Баби-Ханым. Эту мечеть Тамерлан построил в честь своей лучшей жены в конце 14 века, и до 16 века это была крупнейшая исламская мечеть в мире. И хоть многое от неё не сохранилось до наших дней, а то, что мы видим – достроено по описаниям, (из-за этого исключённое из списка Юнеско).
Но посередине двора есть огромная подставка под Коран, сохранившаяся с тех древних времён. Она обладает какими-то магическими свойствами и приметами для женского населения, даёт им возможность родить или найти свою половинку, если под ней проползти. Но даже если отбросить эти околотуристические поверья, рядом с ней чувствуешь какое-то неземное спокойствие и умиротворённость. А может это просто следствие усталости после долгой прогулки по древнему городу?
Вообще, все достопримечательности и музеи Самарканда создают очарование этого города и фотографию древней истории. После постройки нового города в 13-14 веке здесь хватило место всему - и многочисленным медресе, мечетям, мавзолеям и даже обсерватории Улугбека – одной из значительных обсерваторий средневековья. Первые обсерватории в Европе появились в 17 веке, а научные деятели средневековой Азии начали изучать астрономию в 14-м веке! Это такая маленькая заметка – о том, кто такие узбеки - на самом деле…
И конечно, не могу не отметить и район города, который совсем выбивается из древности, но вместе с тем является тоже относительно молодой историей – район, который называют Русский Самарканд или Южный Петербург.
Его строительство началось сразу после захвата города Российской Империей, в 1867 году, и многие дома этого района действительно напоминают, если не Петербург, то уж двухэтажный Пушкин точно.
После прогулки по этому району осталось стойкое ощущение, что я побывал дома :)
Ташкент
Этот город, хоть и не впитал в себя историю тимуридов и самонидов, не обладает большим количеством древних памятников культуры – всё равно по праву является столицей Узбекистана. Знаете, как в мечетях персидского типа есть входной портал, так Ташкент – это входной портал в Узбекистан. И это здорово, что я посетил его первым.
Первое ощущение, когда я прилетел вечером – я попал в столицу – всё сверкает и переливается, дома подсвечены не хуже, чем в Москве или другом европейском городе. Такое же ощущение было, когда я впервые приехал в Астану после Алматы – как будто попадаешь из деревни в город (я обожаю Алмату, но со светом там ещё недавно была полная беда).
Утром меня поразил таксист, который из гостиницы довозил меня до центра города. Он рассказывал, как мечтает попасть в Петербург – и не гастарбайтером, как подумали вы, а обычным туристом. Он рассказывал, что работал охранником и ночью смотрел разные фильмы, а когда случайно посмотрел «Питер-ФМ», сразу влюбился в город, что за одну ночь он пересматривал этот фильм несколько раз, заканчивая и снова начиная сначала. Говорит «я накоплю денег и осуществлю первую мечту – приеду в Петербург, а потом накоплю денег и осуществлю вторую – Рим». Вот такие обычные узбеки-таксисты работают в Ташкенте. Безусловно, мне повезло с ним, но ведь в жизни нам встречаются те люди, которых мы заслуживаем. Не так ли?
Днём очарования добавила экскурсия на двухэтажном автобусе с записью гида на русском языке, где вкратце, но очень душевно и трогательно рассказывается история Ташкента и частично Узбекистана. А поев днём настоящего ташкентского плова в «Центре плова» рядом с телебашней я окончательно влюбился в эту страну )))
Кстати, вкуснее этого плова я нигде плова не пробовал.
Как и в любой визитной карточке страны, в Ташкенте собрано всё из истории. Тут самый классный исторический музей, музей искусств, есть старая мечеть и даже экземпляр Корана 7 века в развороте больше полутора метров шириной. Есть свой Бродвей (по-нашему Арбат) – пешеходная улица с художниками и продавцами разной сувенирной утвари.
Есть своё метро, октрытое в 1977 году, телебашня, которая является самой высокой смотровой площадкой в Центральной Азии (высота башни 375 метров). И много всего приятного глазу.
Но пожалуй, главное, в этом городе, как и в других городах Узбекистана – это его душа – его люди. Они работящие, скромные, очень гостеприимные, добрые и открытые. Как говорится в одной узбекской пословице «Гость для нас выше отца, а отец – центр вселенной!» Это очень трогательно и тепло, потому что понимаешь, что это не бравада и не пустые заявления. Я много общался с простыми узбеками всех возрастов – переезжая из города в город на простых поездах, с таксистами, случайными прохожими, ремесленниками и продавцами – это действительно правда. Узбеки похожи на очень почитаемого в их народе Ходжу Насреддина – такие же наивные, но вместе с тем мудрые, и конечно, немного хитроватые. Но хитрость эта прозрачна и беззлобна, как тонкое, шёлковое дополнение к очарованию Востока.
