Из великих благ, которые Aллah даровал Своим рабам, это то, что Он создал солнце и луну. Сказано в Кур'ане (Cypa 37, Аят 37) означающее: «Он [Аллаh] — Тот, Кто создал солнце светилом [для дня], а луну [для ночи] и предопределил им свое положение для того, чтобы люди знали расчет количества лет, месяцев, дневного и ночного времени».
Размышления об этих удивительных творениях — солнце и луне -укрепляют нашу убежденность в том, что в созданиях Aллаha, поистине, есть мудрость. Сказано в Кур'ане (Сура 10, Аят 67) означающее: «Он [Аллаh] — Тот, Кто создал для вас ночь, для того, чтобы вы отдыхали, а день — ясным [чтобы вы выполняли свои нужды]». Сказано в Кур'ане (Cypa 25, Аят 45) означающее: «Разве ты не видишь [о, Мухаммад] как Аллаh создал тень [в период времени от рассвета до захода солнца], и если бы Аллаh хотел, то создал бы ее вечной [так, что солнце никогда не попадало бы туда], а затем создал солнце для освящения того самого места, чтобы люди зрели».
И подъем, и спуск солнца Aллаh создал причиной существования четырех времен года, в которых есть огромная польза для человечества, животных, деревьев и земли. Задумайтесь о том, как двигается солнце, и пользе этого. Воистину, если бы оно остановилось в одном месте, то там сильно увеличилась бы температура и сильно упала бы в других местах. Но оно восходит с востока в начале дня и находится напротив запада, затем, не останавливаясь, проходит одно место за другим, пока не скроется на западе, и все свободное пространство отдыхает от лучей солнца.
Несмотря на великую пользу солнца и его видимость для каждого, Aллаh дал нам знать, что солнцу не присуща Божественность, и оно не достойно поклонения (Cypa 37, Аят 37) означающее: «Не поклоняйтесь ни солнцу, ни луне». Пророк Ибраhим, мир Ему, запрещая своему народу поклоняться солнцу, объяснял им, что солнцу не присуща Божественность. Он говорил им (Cypa 59, Аят 76) означающее: «Я не люблю исчезающее». Ведь солнцу, как и всем другим созданным, присуща изменчивость, а изменение — это переход из одного состояния в другое. Солнце имеет свой объем, качества, и все это указывает на то, что оно создано, и нуждается в Том, Кто определил ему эти качества и меняет его из одного состояния в другое, а нуждающийся не может быть Богом.