Родной Купербаш
Фарит Хабибуллин долгие годы работал заготовителем в районной заготконторе. Он был одним из активистов деревни Купербаш. Его желание написать историю деревни не погасло и после болезни. «Я буду рассказывать, а ты будешь писать из моих слов», – как-то обратился он ко мне. Он так и сделал, его рассказ записала супруга Дания апа.
Возможно, в будущем найдутся люди, которые выпустят книгу, посвященную истории Купербаша. Мы предлагаем читателям газеты сокращенный вариант истории.
Ильяс Фаттахов
Деревня Купербаш расположена в 4 километрах от районного центра и в 70 километрах от города Казани. Она расположена на склоне горы, словно Матушка-Земля взяла ее в свои объятия и охраняет от зимних холодов, метелей.
По древней легенде, передающейся из поколения в поколение, основателями нашей деревни являются жители Наласы Габдрахман, Мустай, Раим. Это были годы, когда Иван Грозный начал политику насильственного крещения татар. Взяв с собой рабочие инструменты, они вышли в путь. Из Наласы они дошли до Больших Верезей, поднялись в Арск, далее направились на восток. Так они дошли до вершины горы, на подножье которой в будущем и появится деревня. Эти места со всех сторон были окружены лесом. По лесной тропинке они спустились до низменности. Перед ними появилась узкая речка. Срубив деревья, они проложили мост. Пока они работали, время уже приближалось к вечеру. Уставшие, они остались ночевать прямо на одном конце моста. Утром недалеко от этого места соорудили шалаш, приступили к строительству домов. Построив жилье, они вернулись в Наласу за семьями. «Где построили дома?» – спросили у них. «Күпер башына (на краю моста)», – ответили они. Так и появилось название Купербаш.
Мы сами из рода Габдрахмана. Известно, что в их роду также были Габдулла, Ихсан, Насибулла, Шамсутдин, Шафигулла, Шамгун, Фахрутдин, Набиулла, Давлетша, Хабибулла, Нурулла.
Человек по имени Мустай устроился ближе к подножью горы. Он выкопал родник, который сохранился до сегодняшних дней. Аскар абый из их рода.
Из рода Раима знаю Салиха абый. Его дом расположен в конце той деревни.
Примерно в 1770-е годы в Купербаше построили деревянную мечеть. Первым муллой мечети был человек по имени Мунасип. После него работали Габделхалик, Назмутдин, Шамсутдин, Камали, Мингаз, Закир мулла. Закир мулла работал до 1928 года, затем вступил в колхоз, стал работать пчеловодом в колхозе «Алан». В 1872 году человек по имени Дмитрий построил в деревне водяную мельницу. После него приехал Петр, у него были дети Анатолий, Жура, Анна. Петр погиб на войне. На мельнице остался человек по имени Хади. Его сменил человек по фамилии Денисов из Арска, он перенес мельницу на луг.
Со временем количество домохозяйств в деревне достигло до 360. Здесь выращивали хлеб, держали скот, занимались торговлей, рубили лес. Гиният Зайнуллин, Зариф Миннебаев, братья Закир, Талип, Замали Ахметзяновы торговали мясом. У них было на это право. Привозили скот, забойщики их резали, а они их потом продавали на рынках. В качестве заработной платы забойщикам давали внутренности скота.
Женщины занимались прядением и ткачеством. В годы войны шили форму для солдат.
Во вторую декаду июня жители деревень Купербаш, Казылино, Казанбаш, Кутук, Старые Турнали, Малые Турнали вместе проводили сход Заказанья.
До революции сельские дети учились в доме муллы, в основном, преподавали основы религии. После революции дети учились в домах Шаймуллы Шайдуллина, Юсуфа Ибрагимова. Их обучали учителя Зайнап Миннуллина, Хусаен Шакирзянов из Корсы.
В 1917 году в деревне установилась советская власть. Хайрутдин Абдуллин, Карим Шафиков, Амин Галимзянов, Гилембай Гимадиев стали активистами новой власти. Первый коммунист деревни – Хайрутдин Абдуллин. В ряды партии он вступил во время гражданской войны.
В 1918 году в ряды партии вступили Гилембай Гимадиев, Миннехан Шафиков, Гариф Сафиуллин, Ходжа Галимуллин. Они входили в состав продотряда. Они же первыми вошли в колхоз.
Строительство новой жизни шло не всегда гладко. В октябре 1918 года в Арске поднялось «восстание вилочников». Крестьяне, не согласившись с политикой сбора зерна с населения, подняли бунт. В нем приняли участие и жители Купербаша.
Говорят, что во главе восстания вилочников стоял человек по имени Хаким – богач из деревни «Каенлык». Он объехал близлежащие к Арску деревни и поручил старостам привезти в Арск вооруженных людей. Людям объяснили, что только так можно избавиться от сбора зерна и советской власти.
В Купербаше старостой был Гиният Зайнатов, десятником – Джамали. Они повезли народ в Казанбаш на собрание. Но по дороге встретили жителей Казылино, Казанбаша и Кутука. Узнав, что вооружившись надо ехать в Арск, вернулись обратно в деревню. Некоторые, взяв с собой орудие, присоединились к жителям других деревень. Некоторые спрятались. Жители Курайвана, Корсы с орудиями приехали и в Купербаш и закричали: «Почему вы не едете в Арск?» Нескольких людей, пытавшихся скрыться, избили.
Люди, взяв старое оружие, вилы, топор, шилы, нож, дубины, направились в Арск. А в Арске их встретили вооруженные войска. Всадники, затаившиеся в засаде на кладбищах Нижних Метесков и Купербаша, гонялись за ними. Тех, кто дошел до Арска загнали в речку, где их продержали долгое время. Пытавшихся сбежать расстреляли. Расстреляли и старост. Остальных начали допрашивать. «Где среди вас богатые? Кто против сдавать зерно государству? Есть ли среди вас те, кто знает по-русски, пусть он покажется».
Жители Мендюша начали уговаривать Асхадуллу Багаутдинова: «Ты же знаешь по-русски. Выйди к ним и объясни, что здесь нет богатых, и лишнего хлеба у нас нет. Даже в плодородный год хлеба хватает только на полгода». Асхадулла объяснил главарям войск, что среди них нет богатых, что здесь собрались только сезонные шахтеры, бедные крестьяне. Его ответ им не понравился, его сильно избили и приказали встать в строй тех, кто будет расстрелян.
Людям приказали выйти из речки. Те, кто находился внизу, испугавшись расстрела, не поднялись. Солдаты, избивая, подняли их наверх. Наверху всем приказали встать в строй. На поле, где сейчас расположена «Сельхозтехника» начали расстреливать крестьян.
Точное число расстрелянных тогда неизвестно. Известно только, что на кладбище на улице Пионерская были похоронены 42 человека.
Асхадулла Багаутдинов был старшим братом моей мамы. Когда его расстреляли, ему было 27 лет. У него остался маленький сын. Он долго ждал возвращения отца…
По словам матери, после этого трагического случая по деревне пошли страшные слухи, что и членов семей расстрелянных не оставят в покое. После этого случая папа два дня сидел на тахте и ждал своей смерти. Видя, как он ходил по двору и все время повторял: «Асхадулла, Асхадулла», все плакали.
Тогда из деревни Мендюш расстреляли 14 человек: Гайфуллу Губайдуллина, Фазулзяна Гайфуллина, Саляхетдина Набиуллина, Гиззата Залялиева, Асата Залялиева, Хафиза Гайнуллина, Асхата Гибадуллина, Асхадуллу Багаутднова, Садрия Шигабиева, Юсуфа Давлетбаева, Зиннатуллу Гибадуллина.
Когда очередь дошла до Гайфуллы Губайдуллина, его 17-летний сын Фазулзян обнял его со словами: «Благослови, папа». Их обоих расстреляли.
Из Казанбаша расстреляли 8, из Казылино – 2 человек, из Купербаша – Шайхи Даминова.
Красные палачи, не желая обнародовать свои кровавые дела, старались похоронить жертв прямо на месте расстрела.
Пожилые люди приходили на эти места молиться. Но многие боялись приходить сюда, потому что их могли занести в черный список.
Отец директора Арской заготконторы Бадрутдина Залялиева Заляли абзый также похоронен на этом месте. Сын иногда останавливался на месте погребения отца. Об этом доложили первому секретарю райкома Александрову. «Сын белогвардейца работает директором заготконторы. Надо избавляться от таких людей», – выступил он на конференции.
Скоро директора сняли с должности. После 10 месяцев болезни он умер.
Наверное, многие задумывались над тем, как избавиться от этих могил. Решение нашли, на этом месте начали раздавать участки для жилищного строительства. Улицу назвали Пионерской. Во время строительства здесь нашли человеческие кости, череп. Они валялись прямо под ногами. Но нашлись добрые люди, которые собрали их и перезахоронили. Чьи же останки они перезахоронили?
Может, уже настало время попрощаться с этими ни в чем не повинными крестьянами по-человечески. На этих 42 могилах нужно установить ограды и увековечить их имена.
Люди даже написали беит «Вилочная война», посвященная вилочникам.
В 1930 году в деревне образовался колхоз. Его назвали «Кызыл Ия». Процесс коллективизации был не гладким. Однажды люди начали покидать колхозы, в колхозе осталось всего 7 хозяйств из 360. Вновь образовали колхоз. Гарай Шамсиев вступил одним из последних.
Тогда люди должны были сдавать государству и шкуры КРС, но никто не хотел отдавать. В домах проводили обыски и собирали шкуру.
В 1939 году в Купербаше открылась семилетняя школа. Деревья перевозили на лошадях из Вятских Полян. Всю работу выполняли вручную приехавшие из этого же города русские. Это была большая школа. Директором назначили Заляя Юсупова.
Затем началась война. В 1941 году в Арск приехали эвакуированные украинцы, которых разместили по деревням. Они жили и у нас. Также у нас жили солдаты.