1,0×
20 просмотров · 4 месяца назад
00:00/22:56
Описание
Католическая Церковь (лат. Ecclesia Catholica) - общие сведения
4 месяца назад • 20 просмотров26 поставили "Нравится"
Католическая Церковь (лат. Ecclesia Catholica) - общие сведенияКатолическая Церковь (лат. Ecclesia Catholica) - это Церковь, основанная и возглавляемая Иисусом Христом, которую Он предназначил всему человечеству ради его спасения, и в которой присутствует вся полнота средств спасения:
- правильное и полное исповедание веры,
- совершение всех церковных таинств,
- священническое служение по рукоположению согласно апостольской преемственности.
Иисус Христос управляет Католической Церковью через Папу Римского и епископов, находящихся в каноническом общении с ним. Поэтому Католическая Церковь иногда называется Римско-Католической.
Слово «католическая» происходит от греческого прилагательного καθολικη («всеобъемлющая», «всецелая», «вселенская», «всеобщая»). Уже в древности этот термин обозначал один из важнейших атрибутов Христовой Церкви - кафоличность). Церковь называется католической (кафолической), потому что в ней присутствует вся полнота средств спасения, а также потому, что по воле своего Основателя она призвана распространиться по всей земле, чтобы «объединить все человечество… под Главой Христом в единстве Его Духа» (LG 13): «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф 28, 19-20).
Первоначально Католическая Церковь существовала в общине апостолов. Епископы, управляющие Католической Церковью, являются преемниками апостолов. Особую роль Иисус Христос доверил апостолу Петру - быть основанием и пастырем всей Церкви (ср. Мф 16, 18-19; Ин 21, 15-17). Служение Петра продолжают его преемники - епископы Рима (Римские папы). После разделения Церквей название «Католическая» закрепилось за Церковью, сохранившей единство с Папой Римским.
Католическая Церковь распространена по всему миру и представляет собой единый интернациональный организм, объединяющий граждан различных государств. Организационное единство Католической Церкви относится только к религиозным вопросам. При этом одним из важнейших принципов католической морали является лояльность и уважение к государственной власти в своей стране, соблюдение ее законов, если они не противоречат моральным нормам, забота о благополучии и развитии своего народа и своей страны.
В полном общении с Католической Церковью находятся те, кто связан с Иисусом Христом исповеданием общей веры, принятием таинств и узами церковного управления (LG 14; CIC 205). Но и все прочие крещеные христиане, даже если они не исповедуют веру Католической Церкви в ее целости или не сохраняют единство общения с Папой Римским, находятся в некотором, хотя и неполном, общении с Католической Церковью, (LG 15; UR 3). Католическая Церковь присутствует в каждой отдельной Церкви - общине христиан, пребывающих в общении веры и таинств со своим епископом (ККЦ 833; ср. II Ватиканский собор, декрет Christus Dominus 11; CIC 368-369). При этом отдельные Церкви являются полностью католическими через общение с одной из них - Церковью Рима (ККЦ 834).
Вероучение Католической Церкви основывается на Божественном Откровении, т.е. на тех истинах, которые Сам Бог открыл людям ради их спасения. Божественное Откровение осуществляется разными способами. Так, гармония и величие Вселенной свидетельствуют о существовании высшего Разума, все сотворившего. Еще св. ап. Павел в одном из своих посланий указывал, что Бог открывает Себя людям и через созданный Им мир: «Ибо невидимое Его - вечная сила Его и Божество - от создания мира через рассматривание творений видимы…» (Рим. 1,20). Кроме того, Бог говорит с человеком в глубине человеческого. сердца, в частности через совесть, позволяющую познавать принципы нравственности. Но наиболее полным и недвусмысленным образом Бог открылся в сверхъестественном Откровении, которое было сообщено через проповедь посланных Богом пророков, а также через определенные исторические события, в которых проявилось особое участие Бога. Выдающийся естествоиспытатель М. В. Ломоносов по этому поводу писал: «Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал Свое величество, в другой - Свою волю. Первая - видимый мир, Им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность Его зданий, признал Божественное всемогущество, по мере себе дарованного понятия. Вторая книга - Священное Писание». Ученый очень верно отметил два источника Богооткровения: Священное Писание и созданный Богом мир - Вселенная. И, кроме того, ученый сделал еще очень важное уточнение: человек открывает себе Бога «по мере дарованного…понятия».