1,0×
8 просмотров · 6 месяцев назад
00:00/28:46
Описание
Этнические общности. Зан. 44 (социальная сфера). ДВИ на юрфак МГУ. Петров В.С.
6 месяцев назад • 8 просмотров
Написанные эссе к ДВИ — disk.yandex.ru/...qlWVVXi_Ew_________________
Сcылка на фонд "Мы -- едины" -- bf-myediny.ru/
_________________
Ссылка на сайт: dvi-legal.ru/
_________________
Ссылка к пособиям и материалам занятия 44 — disk.yandex.ru/...ceyQ4ppdkQ
_________________
Ссылка на все занятия во ВКонтакте — vk.com/id558099987
_________________
Ссылка на группу в Telegram — t.me/...dEyiw4NDRi
_________________
Ссылка на все занятия в Рутьюб — rutube.ru/...playlists/
_________________
Ссылка на все занятия в youtube — www.youtube.com/.../playlists
_________________
Ссылка на все занятия в ФБ — www.facebook.com/...5455389956
_________________
Тайм-коды:
0:19 -- ссылка на благотворительным фонд «Мы -- едины».
0:42 — эссе: 1. выводы -- актуальность темы, повышение благосостояния общества; 2. раскрытие темы -- мысли из ЕГЭ; 3. умение писать абзацами. Эссе — навык и 25 эссе в виде изложений. Можно направлять эссе на проверку.
4:32 -- (1) тема эссе -- все части, (2) структура эссе и блоков, (3) структура абзаца.
11:35 -- блок определения.
23:32 -- блок вывод.
25:47 -- примеры.
26:12 -- блок сравнения/история.
Этническая общность — это устойчивая социальная группа людей, исторически возникшая и обладающая общими этническими признаками: языком, традициями (историей), культурой (иногда религией), территорией и самосознанием. Обычно этнические общности различаются на следующие: род, племя, народность и нация. Известный этнолог Р. Турнвальд в своем труде «Человеческое общество в его этносоциологических основаниях» также выделяет такие этнические общности: орда, клан, тейп и фратрия. В целом, этнические общности как субъекты отношений изучаются этнической социологией, или этносоциологией, -- сам термин был введен известным социологом Л. Гумпловичем.
Родом обычно называют группу кровных родственников, проживающих на одной территории, а племенем – совокупность нескольких родов. Совокупность племен можно назвать народностью или малым этносом. По Л.Н. Гумилеву (в книге «Этногенез и биосфера земли»), у народности в отличие от этноса не формируются развитые социальные институты -- совокупность лиц, учреждений, материальных и нематериальных ресурсов и социальных норм, объединяемых для осуществления социально-значимой функции.
Самым важным понятием при рассмотрении этнических общностей, по мнению известных социологов – С.М. Широкогоров и А.Г. Дугин (в книге «Этносоциология»), являются (1) этнос и (2) народ. Так, по С.М. Широкогорову, этнос (русские, якуты, ханты) – есть группа людей, (1) говорящих на одном языке; (2) признающих свое единое происхождение; (3) обладающих комплексом обычаев, отличаемых от обычаев других групп. У известного социолога М. Вебера этнос определяется не просто общим происхождением, но верой (лежащим в основе мифом) в общее происхождение.
В этносе можно выделить внутреннюю структуру: семью, род, клан (племя). Минимальная социальная ячейка этноса есть семья: муж, жена и их дети (нуклеарная семья), а иногда в нее входят родители и родственники (большая семья). Семьи формируют рода, рода формируют кланы (племя).
В иерархии этносов можно выделить суперэтносы (великороссы, китайцы) и субэтносы (поморы, мещёра) Так, суперэтносы (полиэтничные общества) -- этническая система, высшее звено этнической иерархии, состоящая из нескольких этносов, возникших одновременно в одном ландшафтном регионе, взаимосвязанных экономическим, идеологическим и политическим общением. Субэтнос — компактно проживающее сообщество людей, которые принадлежат к большему этносу, но отличаются особенностями своей культуры, языком (диалект), более поздним, чем в момент зарождения общего этноса, географическим происхождением, и осознают это отличие. Иногда выделяют коренной этнос – этнос, исконно проживающий на территории традиционного расселения.
При взаимодействии этносов друг с другом часто происходит процесс этнической ассимиляции -- постепенное поглощение одного этноса другим вплоть до его исчезновения. Противоположностью ассимиляции является этническая консервация -- сохранение этноса в ситуации массивного воздействия другого этноса. Другой формой межэтнических взаимодействий является аккультурация -- культурная трансформация той социальной группы, на которую она направлена, но это не приводит (как в случае ассимиляции) к полному слиянию двух групп или поглощению одной из них другой. Еще одной формой межэтнических взаимодействий является интеграция – осознанной и добровольной (в отличие от ассимиляции) включением одной этнической группы в другую.