1,0×
· 8 месяцев назад
00:00/32:33
Описание
О взаимосвязи методов и методологии
8 месяцев назад •
Люди самых различных специальностей сталкиваются с особенностями развития современной науки, с вопросом об истинности знаний и путях их установления, условий и границ их применения, с проблемой сущности и достоинства различных форм и методов познания, спецификой научных понятий и теорий. Непосредственно для науки характерен постоянный поиск надежного фундамента, на который могла бы опираться вся система научных знаний.Развитие научного знания предполагает повышенный интерес к проблеме методологии, которая формирует процесс научного мышления, совершенствование его средств и методов.
Постигая познание, следует исходить из того (принимается как аксиома), что человек способен более или менее объективно отражать и понимать окружающий мир. Иное понимание познания лишает смысла как любую исследовательскую (познавательную) деятельность, так и деятельность, направленную на практическую реализацию имеющихся знаний.
Известно, что существует целый ряд наук, которые делают предметом своего анализа познание. Однако, иногда замечают, что дефиниции знания не существует несмотря на то, что философия занимается проблемами знания практически с момента своего возникновения.
Необходимая обязательность общего ознакомления в университетах с существующими методами получения знания, практически не позволяет применить их на практике, а тем более осуществлять взаимный или текущий контроль за последовательностью операций при разработке и выработке решений, научных гипотез и теорий.
Вводя понятие методов и методологии, мы фактически различаем два типа знания — знание о мире и знание о процессе познания. Первое указывает на то, что познается и конечный результат познания, второе — каким образом достигается знание о мире. Соответственно, возникают науки (дисциплины), занимающиеся познанием: гносеология, эпистемология и методология познания, которые обязаны отличаться друг от друга (иметь свой предмет).
Гносеология и теория познания
«Гносеология» — слово греческого происхождения (от греч. gnosis — знание + logos — слово, учение, понятие). Как нетрудно заметить, слово «логос» в русском языке имеет несколько значений, что значительно затрудняет точное определение науки, точнее, дисциплины гносеологии, если исходить из определения науки как сферы деятельности.
Соответственно, для анализа трудов ученых прошлого, а также зарубежных, создававших гносеологию, необходимо привести в соответствие терминологию, которая использовалась в их работах, с терминологией современных научных работ. Проблема терминологии особенно важна при том, что две группы ученых, работая в различных языковых мирах видят вещи по-разному.
Согласно различным словарям, гносеология, или учение, если точнее, знание о познании — это раздел философии, изучающий возможности познания мира человеком, структуру познавательной деятельности, формы знания в его отношении к действительности, критерии истинности и достоверности знания, его природу и границы. В другом определении гносеология — это раздел философии, связанный с теорией познания, или теорией отражения действительности в сознании человека.
В то же время гносеология и эпистемология как науки о знании должны включать в себя знание, как методов, так и методологии.
В русскоязычной философии, наряду с терминами «гносеология» и «эпистемология», закрепился термин «теория познания».
Хотя автор является убежденным сторонником превосходства русского языка в науке, как наиболее точного и конкретного, а в некоторых переводах иностранных работ на русский язык вместо слова «гносеология» используется термин «теория познания», необходимо сделать некоторое уточнение.
Общепринято, что высшей формой знания является теория. Соответственно, гносеология своей высшей формы достигнет при создании теории познания. Таким образом, невозможно переводить гносеологию на русский язык как теорию познания, т. к. теория познания пока не создана.
Современное состояние
Современный интерес к методологии означает необходимость вернуться к исходным предпосылкам и принципам исследования, признать ошибочность пути или его части, пройденного наукой.
Как известно, родоначальником методологии в собственном смысле слова является английский философ Ф. Бэкон, впервые выдвинувший идею вооружить науку системой методов.
Многими учеными, начиная с XVII-XVIII вв. предпринимались попытки создания универсальной логики открытия. Бэкон в своей индуктивной логике предлагал особые правила открытия. Но с помощью канонов индукции Бэкона, которые усовершенствовались Миллем, можно открывать лишь простейшие эмпирические закономерности наблюдаемых явлений, В то же время для раскрытия ненаблюдаемых, внутренних закономерностей, если точнее, законов, необходимо обращение к сущностным понятиям и теориям.
Методология как общая теория метода формировалась в связи с необходимостью обобщения и разработки тех методов, которые возникли в философии и науке. Современное представление о научной методологии слишком общее.