1,0×
4 просмотра · 8 месяцев назад
00:00/21:23
Описание
Какая модель общественного развития (истории) необходима
8 месяцев назад • 4 просмотра
Практически всеми признается, что история начала сжиматься. Те процессы, которые в древности шли веками, сейчас происходят за одно-два поколения. В результате резко возрастают смысл и значение принимаемых текущих решений и ошибок при их разработке, которые проистекают от незнания законов общественного развития. Все примеры прошлого способны лишь оказать нам моральную, а не методическую помощь. Простое, бессистемное накопление фактов не приводит к точной реконструкции прошлого. Соответственно не может быть и речи о логическом обосновании хода истории и общественного развития на их основе. Историк как исследователь не может непосредственно наблюдать прошлое. Он должен воссоздать его в своем сознании. Таким образом, субъективное, личностное неумолимо вторгается в исторический объект, становится его моментом. О существующей логике истории высказывался О. Шпенглер в своей работе "Закат европы". При принятии решений на основе исторических знаний прошлые даты и современные события объединяет только одно – аналогия происходящего. История очень часто повторяется, но здесь следует вспомнит знаменитую фразу Гегеля: «История повторяется дважды – сначала в виде трагедии, потом в виде фарса». Если признать, что в истории господствует строжайшая гармония, то неизбежным выводом из подобной посылки является заключение, что в развитии человеческого общества господствует неумолимая логика. Остается лишь выявить законы, определяющие наше видение прошлого, для понимания которого нужны схемы (модели). История соответствует памяти, а логика – рассудку. Логика истории дает на ее конкретном применении логику действия, в сочетании с определенным выделением проблемы и поставленной целью. Использование исторической аналогии при принятии решений создает иллюзию, будто достаточно сослаться на необходимость получения последующих событий, чтобы создавать в обществе условия, которые существовали в другой стране при других исторических условиях. Здесь хотелось бы обратить внимание на термин «аналогия», который все-таки предполагает «логику» наступления событий. Подсказываемая историей необходимость создания модели истории (теории развития общества), которая дает возможность выявить общественную необходимость, чтобы «облегчить муки родов нового». Существенным является то новое, что можно увидеть, основываясь на идеях и методах глобальной истории, а «тем самым для всех народов были бы найдены общие рамки понимания их исторической значимости». Все работы историков в большей части представляют собой описательные работы, в которых исследователи пытаются ответить на вопросы «где, что, когда и как», но совершенно не задаются вопросом «почему», т. е. наука «история» замерла на стадии накопления эмпирического материала при ощутимом отсутствии аналитических процессов. Как известно, Гегель утверждал: «Но единственною мыслью, которую привносит с собой наука, является та простая мысль разума, что разум господствует в мире, так что, следовательно, и всемирно-исторический процесс совершался разумно», т. е. по законам логики. Для понимания истории необходимо встать на позицию логики исторического развития. Чаще всего историк просто ненавидит абстракции, предпочитая конкретное и уникальное в хронике событий. Различие ракурсов рассмотрения истории и определяет различие концепций философии истории. В отличие от историков специалисты других отраслей знаний об обществе находят правомерным обсуждать исторический процесс с высот абстракций, где ход истории формулируется в «естественноисторических» общих законах. Любому специалисту, точнее обществоведу, привлекающему историю для своих подтверждения собственных позиций, надлежит исследовать, упорядочить и осмыслить, не поступаясь единичным и уникальным. Соответственно. ему необходима теория, которая не отрывается от исторической почвы. Обычно утверждается, что история не вписывается в рамки некоей математической формулы или эконометрической модели. Но никакой модели до настоящего времени не существует и подобное утверждение – лишь констатация факта ее отсутствия. Чтобы получить логику истории, требуется создать модель, в которой отражаются все главные (поворотные) моменты истории. Необходимые добавления исторического материала позволяют развернуть логику истории в занимательную историю. Не один историк не рассматривает хронику событий (историю), которую он изучает, как процесс, идущий в определенном направлении, как движение к некоей предустановленной цели, лежащей за рамками действительной истории. Но чтобы получить «необходимое» историческое знание, нужно перейти от исторических и эмпирических описаний к собственно научным. А это значит построить какой-то идеальный объект и в логико-методологических исследованиях описывать законы и механизмы его функционирования и развития. В современных условиях в науке истории инициатива и лидерство неизбежно должны переходить к историку-теоретику, представляющему фундаментальную науку, который работает с идеальными объектами.