1,0×
00:00/09:00
Ликбез по метафизике #1: какой оптимальный закон государства?
Какой оптимальный закон государства? В чём суть не контрактной государственности?
Ответ даёт русский философ, мыслитель, писатель Александр
Секацкий, отличающийся парадоксальностью своего мышления и непредсказуемым
подходом. По материалам курса «Метафизика империи»
Государство всегда есть некое общение. Не спроста Аристотель сравнивает государство с хором. Нет ничего более важного для свободных людей, чем в этом общении участвовать. Даже Сократу довелось быть начальником военного обоза.
Полис у Платона сравнивается с душой, а душа с упряжкой коней, а упряжка коней должна совершать свой бег по stadium, своё стремительное продвижение, где все кони бегут равномерно сообразуясь друг с другом. Важно прибежать первым на скачках, но ещё важнее правильный бег колесницы. Ни один из коней не должен забрыкать всех остальных.
Человеческое бытие в признанности, ведь если мы граждане полиса, входим в нашу совместность, то наше вхождение осуществляется не для того, чтобы извлечь оттуда полезные законы, полезные ограничения для посторонних, а для того чтобы говорить друг с другом, слышать внятные слова, ясные речи, друг другу отвечать и творить историю, творить законы!
Полис – это тоже telos, он нужен чтобы каждый житель знал, что отправившись на Агору он может сказать своё веское слово или предъявить свои уникальные умения, которые понадобится всем гражданам – в этом суть органической государственности. Суть в том, что это действительно произведение духа, касающееся каждого входящего в него.
Поэтому оптимальный закон государства должен быть таким, чтобы хор не фальшивил. Таким, чтобы можно было полноценно проживать этот день, этот год, эту жизнь, как и подобает свободному человеку.
Еще вспомним интересный момент из Древней Греции: у греков был термин idioticus. Так называлась сельская жизнь за пределами полиса. Если какой-то человек был не беден, то вполне мог бы в этом хоре участвовать, а вместо этого он жил где-то в своём поместье, не появлялся в полисе, приумножал своих быков, улучшал посадки. И его все называли idioticus.
Полный курс «Метафизика Империи» можно бесплатно посмотреть на нашем сайте solsevera.ru/...ikaimperii
«Солнце Севера» приглашает вас на наши мероприятия.
Отслеживайте в ВК vk.com/solsevera
Ответ даёт русский философ, мыслитель, писатель Александр
Секацкий, отличающийся парадоксальностью своего мышления и непредсказуемым
подходом. По материалам курса «Метафизика империи»
Государство всегда есть некое общение. Не спроста Аристотель сравнивает государство с хором. Нет ничего более важного для свободных людей, чем в этом общении участвовать. Даже Сократу довелось быть начальником военного обоза.
Полис у Платона сравнивается с душой, а душа с упряжкой коней, а упряжка коней должна совершать свой бег по stadium, своё стремительное продвижение, где все кони бегут равномерно сообразуясь друг с другом. Важно прибежать первым на скачках, но ещё важнее правильный бег колесницы. Ни один из коней не должен забрыкать всех остальных.
Человеческое бытие в признанности, ведь если мы граждане полиса, входим в нашу совместность, то наше вхождение осуществляется не для того, чтобы извлечь оттуда полезные законы, полезные ограничения для посторонних, а для того чтобы говорить друг с другом, слышать внятные слова, ясные речи, друг другу отвечать и творить историю, творить законы!
Полис – это тоже telos, он нужен чтобы каждый житель знал, что отправившись на Агору он может сказать своё веское слово или предъявить свои уникальные умения, которые понадобится всем гражданам – в этом суть органической государственности. Суть в том, что это действительно произведение духа, касающееся каждого входящего в него.
Поэтому оптимальный закон государства должен быть таким, чтобы хор не фальшивил. Таким, чтобы можно было полноценно проживать этот день, этот год, эту жизнь, как и подобает свободному человеку.
Еще вспомним интересный момент из Древней Греции: у греков был термин idioticus. Так называлась сельская жизнь за пределами полиса. Если какой-то человек был не беден, то вполне мог бы в этом хоре участвовать, а вместо этого он жил где-то в своём поместье, не появлялся в полисе, приумножал своих быков, улучшал посадки. И его все называли idioticus.
Полный курс «Метафизика Империи» можно бесплатно посмотреть на нашем сайте solsevera.ru/...ikaimperii
«Солнце Севера» приглашает вас на наши мероприятия.
Отслеживайте в ВК vk.com/solsevera
…