Теория искусства

#цитатадляисследования #цитатадня »московское или старорусское православие..» - владимир Рябушинский. Старообрядчество и русское религиозное чувство. загадочная наша страна как непрочитанная книга и такая интересная - многотомник!

#длинныемысли #всеобщаяисторияитеорияискусств вот тема руины появляется в Итальянском искусстве, предположительно с античных фресок, а может и сама по себе. Обозначает грусть, романтизм, воспоминания, принятие потерь, красоту, мощь, но бездвижную, неприкасаемую. Появилась в позднем ренессансе (маньеризме) и очень прижилась в классицизме, что странно да?) Классицизм - он вроде такой бодрый, правый, жизнеутверждающий и вдруг эта тема эт ин Аркадия эго - и я в Аркадии был - воспоминаний о мощи - ну Пиранези руины, и так далее. И вот я впервые задумалась, а с чего, собственно, такая любовь к руинам. Их потом ещё романтизм себе присвоил и стал на них песни петь о любви и человеческом достоинстве, а почему не в целой, новой архитектуре - вопрос дикий, но навеянный временем. в общем предлагаю такой ответ: воспоминания и руины, в частности, - это важная часть настоящего, живого, одухотворенного настоящего и никакой дистанции и грусти в них, соответственно, по определению не заложено - парадокс! Он меня прям потряс! Но ведь правда же! А ещё у руины есть ещё одно прям целебное свойство - она часть, малая часть чего-то может большого и страшного когда-то, а сейчас милого и живописного - в руине есть место для размышлений и ещё она частица чего то другого в мире этого всего и это тоже так разгружает, говоря на современном сленге)))

абстрактное искусство появляется в момент старения больших философско-религиозно-идеологических систем - такая мысль меня посетила - и впервые это скорее гипотеза, а не аксиома, как у меня обычно, но если эта гипотеза верна, то мы получаем очень интересные цивилизационные выводы #всеобщаятнорияискусств #вопросики согласно #теориявсеобщейэволюцииискусства #рбклимовэволюцияискусства искусство всего человечества за всё время его существования на всех континентах и во всех культурах от первобытных до новейших - искусство подвержено цикличности двоякого свойства - оно то реалистичное/натуроподобное, то символическое/абстрактное и наоборот как в музыке, где слабые и сильные доли всё равно неизбежно сменяют друг друга. так вот, если мы принимаем, что абстракционизм появляется после крушения огромных идеологических систем, как русский абстракционизм на излёте империи или как второй авангард в оттепель или как концептуализм в конце советского союза, то у нас во первых совершенно по новому зазвучит пара готика/ренессанс, где абстрактным элементом становится античность, а готика становится жесткой идеологической системой. По другому выглядит, но примерно так же, как раз очень правдоподобно пара античность-раннее христьянство - здесь абстракционизмом является христьянство, а античность жесткой идеологической системой. лирическое отступление: в паре античность/христьянство раньше эстетическим мерилом была деградация античных методов производства искусства, хотя у отцов церкви, например у Аввакума ясно сказано, что отказ цивилизационных излишеств, не столько от переселения варваров в империю (они то как раз тянулись к излишествам) а от сознательного поиска более простой и естественной жизни, как раз самыми развитыми членами общества но! Затеяла я всё это писать не для этого! Самая интересная для нас сейчас пара - это мезолит/неолит - средний каменный век и новый каменный век. Для этой пары, точнее для неолита существует давно замеченный Р.Б. Климовым парадокс - в тот момент в неолите, когда расцветает цивилизация или точнее человеческие знания и умения - происходит неолитическая революция - генетика растений и орудий труда - в этот же самый момент искусство из роскошного красивого эстетичного натуроподобного становится условным пиктографическим символическим схематичным, абстрактным короче говоря. И если теперь вспомнить наше сегодняшнюю гипотезу, что абстракционизм рождается на руинах жёстких идеологических систем или другими словами говоря больших государственных махин - мы получим сразу два вывода разной степени необычности: 1 ( потому что он первый пришёл мне в голову) в мезолите у пещерного человека получается была жесткая большая идеологическая система (что кстати не противоречит наличиствующим артефактам) но вот дальше интереснее вывод 2 если идеологическая система =государство, значит в мезолите государство было! Что полностью идёт вразрез с научными данными, а вот в неолите, когда считается, что оно только зарождается, государство как раз было слабо раздроблено и не рождалось, а возрождалось вот так, дорогие мои

«так как большинство государств Италии в своём внутреннем устройстве были произведениями искусства, Т.Е. сознательными, зависимыми от рефлексии, основанными на точно рассчитанных очевидных принципах творения, то их отношения друг к другу и к чужим государствам не могли не быть произведениями искусства. #якоббуркхардт #цитатадня а так же #вопросики20летнейдавности и попалось мне сегодня определение искусства, которого обычно нет или нет убедительного, да оно и не нужно - искусство понятие такое мощное и впечатляющее, что я помнится даже удивилась очень, когда кто-то смелый из старших спросил, а что такое искусство?)

Может я плохо училась в школе (точно), и не всё что могла впитала дома (ага), интересовалась путешествовала и читала мало (так взрослые нам с сестрой Катькой всегда говорили) - но мне в русской истории всего всегда не хватает - и в первую очередь масштаба и кажется мне что это проблемы пересказа, что потрясающая история Руси просто затеряна где-то в пыли и старой листве и надо её заново откопать из под ветоши понижающих характеристик вообще неизвестно откуда в нашей культуре взявшихся и очень к ней прикипевших, как известь на чайнике. Один из способов это старые невероятные книги - шедевры книжного искусства, фотографии, науки и русского языка. Вот сегодня у меня например книга 1967 года #издательствосовескийхудожник #ростовскийкремль #ефимяковлевичдорош #дзенбук #букдзен #дзенрусь