Найти в Дзене
Поселения XVII века Алапаевского района Свердловской области.

Поселения XVII века Алапаевского района Свердловской области.

Поселения XVII века Алапаевского района Свердловской области из переписных книг Тобольского, Верхотурского уезда стольника Льва Мироновича Поскочина 1680–1683 годов.
подборка · 110 материалов
1 месяц назад
Деревни, мельницы и рыбные ловли оброчных крестьян Тагильской слободы Верхотурского уезда переписи Л. Поскочина 1680 года.
В последний день 1612 года в Москве была выдана грамота, с которой ведется отсчет первого административного образования внутри Верхотурского уезда — Тагильской слободы. Грамотой разрешалось занимать земли «ямщикам и пашенным и торговым людям… на Тагиле реке на устье Мулгае и в верх по Мулгае и вниз по Тагиле по обе стороны пашенным местом где пригодитца»169. Инициатором прошения документ называет «Верхотурсково города ямщика» Сидора Чапурина. Очевидно, что места по Тагилу и Мугаю к этому моменту были хорошо известны верхотурцам...
1 месяц назад
Деревни пашенных крестьян Тагильской слободы Верхотурского уезда переписи Л. Поскочина 1680 года.
В последний день 1612 года в Москве была выдана грамота, с которой ведется отсчет первого административного образования внутри Верхотурского уезда — Тагильской слободы. Грамотой разрешалось занимать земли «ямщикам и пашенным и торговым людям… на Тагиле реке на устье Мулгае и в верх по Мулгае и вниз по Тагиле по обе стороны пашенным местом где пригодитца»169. Инициатором прошения документ называет «Верхотурсково города ямщика» Сидора Чапурина. Очевидно, что места по Тагилу и Мугаю к этому моменту были хорошо известны верхотурцам...
1 месяц назад
"Тагильские же слободы ямские охотники платят с мельниц и с рыбных ловель денежной оброк."Верхотурского уезда переписи Л. Поскочина 1680 год
В последний день 1612 года в Москве была выдана грамота, с которой ведется отсчет первого административного образования внутри Верхотурского уезда — Тагильской слободы. Грамотой разрешалось занимать земли «ямщикам и пашенным и торговым людям… на Тагиле реке на устье Мулгае и в верх по Мулгае и вниз по Тагиле по обе стороны пашенным местом где пригодитца»169. Инициатором прошения документ называет «Верхотурсково города ямщика» Сидора Чапурина. Очевидно, что места по Тагилу и Мугаю к этому моменту были хорошо известны верхотурцам...
1 месяц назад
"Верхотурские ж ямские охотники живут Тагильской слободы в деревнях."Верхотурского уезда переписи Л. Поскочина 1680 года.
Ямские охотники (ямщики) Достаточно заметной категорией жителей Верхотурского уезда были ямские охотники (ямщики). Огромная протяженность сибирских дорог, необходимость постоянной переброски известий, людей и грузов диктовали создание социальной группы, постоянно занимающейся извозом. По характеру деятельности ямщики признавались, безусловно, служилыми. Они получали оклады, в начале 17 века их включали в окладные книги. В первой генеральной ревизии верхотурских ямщиков записали вместе со служилым, а не с податным населением...
1 месяц назад
3. Деревни Невьянской слободы Верхотурского уезда переписи Л. Поскочина 1680 года.
В 1619 году произошло первое внедрение верхотурских поселенцев в туринские земли: в месте слияния Нейвы и Режа известный открыватель дороги из Прикамья в Сибирь Артемий Бабинов «с товарищи» отнял у ясачных татар «вотчину их ясашную на реке на Нище (Нице) на усть Реши (Режа) речки, поставил деревню насильством». Верхотурские власти разрешили ему «в тех урочищах деревня поставить и пашня распахать». Но по отписке туринского воеводы из Москвы 4 июля 1620 года был отправлен наказ вернуть землю ясачным татарам...
2 месяца назад
Невьянской же слободы Голубчиковской погост над рекою Ницею.
Село Голубковское Алапаевского района Свердловской области. Поленов Часовня на берегу Оки. Погост-слово давнишнее. Погост-слово давнишнее. Так назывались в далёкие годы сборные пункты, куда съезжались славяне для торговли или обмена товарами. В дальнейшем в таких местах, имеющих значения рынков, ставились храмы. Тогда погост получил значение места, где стоит церковь. При церкви хоронили умерших из населённых пунктов церковного прихода. Отсюда появилось значение погоста как кладбища. Источник: книга И...