ПиПси

"Когда душа пробуждается в середине жизни и предлагает свои дары, их принятие или отказ от них имеют решающее значение. Если дары принимаются, они становятся критерием вашей жизни, ядром вашей уникальности. Если дары не принимаются, они не будут давать вам покоя всю вашу жизнь и могут подорвать все ваши усилия" /Мюррей Стайн; "В середине жизни. Юнгианский подход"/

"Не обращайте внимания на тех, кто думает, что вы сходите с ума, ни на тех, кто говорит вам, что вы совершаете ошибку, ни на тех, кто просит вас вернуться обратно на тот путь, который они считают правильным. Мечтайте о том, о чем хотите мечтать, идите туда, куда хотите идти, будьте тем, кто вы есть, так как жизнь неповторима. Помните: вы — дверь, которую вы до сих пор так безуспешно искали" /Карл Густав Юнг/

"Твоя мудрость — мудрость змей, холодная, с долей яда, но в малых дозах исцеляющая. Твоя магия парализует и, таким образом, делает сильнее людей, бегущих от самих себя. Но любят ли они тебя, благодарны ли они тебе, любящий собственную душу? Или они проклинают тебя за твой магический змеиный яд? Они держатся поодаль, трясут головами и шепчутся вместе" /Карл Густав Юнг; "Красная Книга"/

"Что значит, когда умирает фигура из сновидения? Обычно это указывает на особый комплекс — особое содержание бессознательного — теперь готового к сознательной ассимиляции. Герхард Адлер сообщает о классическом примере такого сновидения, которым я не преминул воспользоваться в моей работе с пациентами. Адлер некоторое время работал с Юнгом, и однажды рассказал Юнгу свой сон, в котором тот умер. Юнг прокомментировал значение следующим образом: Адлер стал готов вести самостоятельный прием пациентов. Помните об этом. Когда к вам приходит пациент с подобным сновидением, он приносит вам свою тревогу. Эта тревога потерять проекцию, которая делает еще более одиноким. Обычно такие сны имеют самое положительное значение. То же самое верно в еще большей степени, если снится сон о собственной смерти. Если вы видите сон о том, что ваше эго умерло, вы стоите на пороге большой трансформации. Если в сновидениях наступает смерть, это значит что возрождение уже на подходе" /Э. Эдингер; "Комментарии к "Символам трансформации"/

"<...> Юнг дал несколько мудрых советов, как провести этот доскональный анализ своего собственного Я: "Любой, кто хочет познать человеческую психику, почти ничего не узнает из экспериментальной психологии. Ему лучше оставить точные науки, снять ученую мантию, распрощаться с учебой и отправиться бродить с человеческим сердцем по свету. Там, в ужасах тюрем, сумасшедших домов и больниц, в унылых пригородных кабаках, в борделях и игорных домах, в элегантных салонах, на биржах, митингах социалистов, в церквях, собраниях возрожденцев и экстатических сект, через любовь и ненависть, через переживание страсти в любой ее форме в своем теле, он пожнет более богатый урожай знаний, чем может дать ему учебник толщиной в фут, и будет знать, как лечить больных с подлинным пониманием человеческой души" <...>" /Джеймс Холлис; "Жизнь между мирами. Как найти ресурс в себе, когда все вокруг разваливается"/

"Мужчина, лишенный контакта со своей Анимой, становится сухим, скучным, рациональным и не имеющим жизненной энергии. Иногда я даже называла Аниму стимулом к жизни. Все, что становится для мужчины стимулом или очаровывает его, исходит из позитивной Анимы. Именно поэтому мужчина, негативно относящийся к своей Аниме, оказывается в депрессии, не видит ни в чем удовольствия и становится критичным ко всему. Всем известны мужчины, которые, сидя за столом, начинают критиковать свою жену: или она недосолила суп, или приготовила слишком жесткое мясо и т. п., - и выливают на нее всю свою желчь. Так проявляется негативная Анима. У таких мужчин утрачен контакт с ней. Следовательно, позитивная Анима, божественная Бастет-Анима становится стимулом, магией жизни. Однако, чтобы Анима приняла человеческий облик, мужчина должен "отрубить" источник этой магии - проанализировать его. Почему? Иначе он будет проецировать эту магию на женщин и всегда ждать, что только они послужат для него стимулом к жизни и ее магией, просто потому, что он сам на это не способен. Некоторые мужчины могут быть счастливы, только если о них заботится теплая, дружелюбная и красивая женщина, а если она от них уходит, или ей нужно заняться чем-то другим, или она заболевает, то они «проваливаются в черную дыру». У них развивается инфантильная зависимость от спроецированной Анимы. Поэтому, чтобы их Анима обрела человеческий облик, им не следует ожидать от своего партнера магии жизни. Им следует найти ее в себе и знать, что это божественный аспект их внутренней Анимы. Они должны уметь отделять ее от человеческого аспекта их внутренней Анимы, которая обращена к женщине. Тогда он сможет относиться к женщине как к индивидуальности и больше не будет одержим ее инстинктивным или божественным аспектом" /Мария-Луиза фон Франц; "Кошка. Сказка об освобождении фемининности"/

"В конце концов, у кого найдется желание посвятить силы и энергию анализу содержания своих снов, подмечая в них корректировку руководству Эго, которая еженощно происходит внутри нас? Кому захочется увидеть себя в двусмысленном положении во сне – театрализации того, что мы заглушаем в сознательной жизни? (Фрейд как-то сказал, что его теории отвергаются людьми днем и снятся им по ночам.) Кто захочет признать, что супругу или детям видней со стороны какие-то наши черты лучше, чем нам самим? Кто захочет, чтобы цыплята наших поступков вылупились в нашем дворе или в наших детях? Но, как признавали древние и как показывает весь ход истории, отвергнутое или оставленное без внимания будет и дальше играть свою роль и в нашей жизни, и в жизни других. Наблюдение Джорджа Сантаяны [прим. "ПиПси": Джордж Сантаяна - американский философ и писатель испанского происхождения; "Тот, кто не учит историю, обречен на ее повторение. Кто не помнит своего прошлого, обречен пережить его снова <...>"]: то, что забыто из прошлого, обречено на повторение, – прописная истина, которую всем нам, хочешь не хочешь, однажды доведется признать." /Джеймс Холлис; "Почему хорошие люди совершают плохие поступки. Понимание темных сторон нашей души"/

"Когда мы неожиданно привязываемся к какому-то человеку, бессознательно контролируя его и предъявляя ему или ей необоснованные требования, тогда действительно трудно, но все же возможно, отпустить этого человека, доктор фон Франц помогла мне в этом, заметив однажды: "Не нужно вести себя так, будто ваша проекция – это собака, которую вы можете в любой момент загнать домой". В следующий раз, когда вы попросите кого-то понести ваше золото, постарайтесь понять, что же происходит на самом деле. Попытайтесь сохранить связь со своим золотом, когда вы передаете его кому-то другому. Если вы попросите этого человека понести для вас нечто нуминозное, излучающее свет в темноте, вы должны понимать, что это может привести к тому. что вы перестанете для него существовать как личность. Когда мы называем вещи своими именами, это – так или иначе – помогает нам решить подобные вопросы. Это же и есть начало осознания. Почему у меня возникают такие сильные чувства, когда я смотрю на нее? Я действительно вижу ее? Я люблю ее? Или же я влюблен в нее, наделяя ее всевозможными нуминозными качествами, из-за чего она только отдаляется от меня?" /Р. Джонсон; "Внутреннее золото. Понимание психологической проекции"/