ПиПси

"Жестокость не является результатом плохой динамики отношений, и вы не можете улучшить ситуацию, изменив свое поведение или пытаясь лучше управлять своим партнером. Жестокость целиком и полностью лежит внутри самой жестокой личности. Может казаться, что жестокий мужчина нуждается в эмоциональной поддержке. Вы можете попасть в ловушку, обслуживая его, пытаясь наполнить эту бездну. Но он не столько нуждается, сколько чувствует себя вправе - в обладании неограниченным правомочием - требовать внимания, поэтому неважно, сколько вы ему отдадите, ему всегда будет мало. Уверенный, что удовлетворение его потребностей - ваша обязанность, он просто будет переходить к новым требованиям, пока вы не дойдете до полного истощения. Жестокий человек с помощью грубости удерживает партнера на некоей эмоциональной дистанции - поведение, которое на языке психологов называется "опосредование близости". Жестокая личность наделяет себя всеми мыслимыми "правами", включая: - физическое обслуживание; - эмоциональное обслуживание; - сексуальное обслуживание; - почтительное отношение; - свободу от ответственности. Если вы сохраняете способность ощущать и выражать свой гнев, значит, вы способны сопротивляться его удушению. Он пытается уничтожить ваш гнев, чтобы погасить вашу сопротивляемость. И, наконец, он воспринимает ваш гнев, как вызов, на который он отвечает тем, что пересиливает вас своим гневом. Так он обеспечивает сохранение своего эксклюзивного права быть единственным, кому позволено демонстрировать свой гнев. Чувства не управляют жестоким или контролирующим поведением. Движущими силами являются убеждения, ценности и привычки. Жестокий мужчина ожидает полного обслуживания, и чем больше положительного внимания он получает, тем больше требует. Он никогда не достигает состояния удовлетворенности - привыкая к хорошему обращению с собой, он вскоре повышает свои требования. Вы можете вложить всю свою энергию в то, чтобы удовлетворить партнера, но он никогда не будет удовлетворен надолго и будет все время испытывать ощущение, что вы контролируете его, поскольку уверен, что вы не должны устанавливать какие бы то ни было ограничения на его поведение или настаивать, чтобы он выполнял свои обязанности. Жестокость чаще всего проявляется в форме наказания, используемого в качестве возмездия за сопротивление контролю. Это принципиально важно понять. - В отличие от алкоголиков и наркоманов жестокие мужчины не «достигают дна». Они могут продолжать проявлять жестокость 20 и 30 лет, и при этом Их карьера остается успешной, их здоровье - в норме, их дружба продолжается. Жестокое обращение - это не битва, в которой ты можешь победить, если умеешь лучше выражать себя словами. Ты побеждаешь, если лучше владеешь сарказмом, искусством унижения, извращения фактов и другими приемами контроля над личностью. Это арена, на которой мои клиенты побеждают партнерш одной левой, точно так же, как они делают это в ссорах. Кто победит жестокого мужчину в его собственной игре? Нездорова их система ценностей, а не психика. Вспышки гнева жестоких мужчин могут отвлекать ваше внимание от пренебрежения, безответственности, заговаривания зубов, лжи и прочих проявлений жестокого и контролирующего поведения, которые он демонстрирует, даже когда не слишком расстроен. Даже те, кто применяет физическое насилие, демонстрируют наличие самоконтроля. Так, в момент приближения полицейских они обычно сразу успокаиваются, а когда они появляются в доме, говорят с ними в дружественной и разумной манере. Полицейские практически никогда не застают избиения в действии. Слова любви и обещания быть верным и преданным недорого стоят. А вот поступки говорят о многом. Жестокий мужчина практически никогда не делает того, что он сам считает морально неприемлемым. Он скрывает свои действия, поскольку полагает, что другие будут против этого, но внутри себя он считает эти действия оправданными. Я не могу вспомнить клиента, который сказал бы мне: "Тому, что я сделал, нет оправданий. Я кругом не прав". У него обязательно есть причина, которую он считает достаточно веской" /Ланди Банкрофт, психолог/

"Материал сновидений и последние клинические исследования показали нам, что воздействие психической травмы вызывает в развивающейся психике ребенка фрагментацию сознания. При этом организация этих "осколков" (Юнг называл их отщепленными частями психики, или комплексами) следует определенным архаичным и типичным (архетипическим) паттернам, обычно представляющим собой диадические структуры, или сизигии, составленные из персонифицированных "существ". Наиболее типичной динамикой является регрессия одной части Эго к инфантильному периоду и одновременно прогрессия другой части Эго, то есть слишком быстрое взросление, которое приводит к скороспелой способности к адаптации во внешнем мире, часто в качестве "ложного я". Вслед за этим прогрессировавшая часть личности начинает опекать регрессировавшую часть. Регрессировавшая часть личности обычно представлена в сновидениях как уязвимое, юное, невинное (часто женского рода) детское или животное я, которое часто стыдливо скрывается. Порой эта часть бывает представлена в образе любимого домашнего животного: котенка, щенка или птицы. Каким бы ни было конкретное воплощение этой "невинной" части, отколовшейся от целостного я, по-видимому, именно она репрезентирует ядро неподвластного воздействиям несокрушимого духа личности, которое древние египтяне называли "душа Ба", а алхимики – крылатым оживляющим духом процесса трансформации, то есть Гермесом/Меркурием. Этот дух всегда был укрыт покровом тайны, представляя собой суть индивидуальности, он никогда не был постигнут вполне. Это неуязвимое ядро личности Винникотт обозначил как "истинное я", а Юнг, подыскивая понятие, которое отражало бы его трансперсональное происхождение, назвал Самостью. Повреждение этого внутреннего ядра личности невозможно помыслить. Когда другие защитные механизмы не справляются со своей задачей, архетипические защиты делают все возможное для того, чтобы защитить Самость, вплоть до убийства той личности, в которой обитает этот дух (самоубийство)" /Дональд Калшед; "Внутренний мир травмы. Архетипические защиты личностного духа"/

"Есть ситуации, в которых совершенно необходимо отказаться быть нуждающимся в чем-либо, и именно таким способом мы выскальзываем из-под созданного этой ситуацией гнета, нас там как бы больше нет, поэтому ничто и не может нас сбить с пути. Когда мы сталкиваемся лицом к лицу с безнадежно скверной ситуацией, нам необходимо просто собраться с духом и совершить прыжок на дно самой пассивной простоты и непритязательности, и благодаря этому мы можем пережить, казалось бы, безвыходную ситуацию" /Мария-Луиза фон Франц; "Психология сказки"/

"Голос глубин — это голос более полной жизни, более полного и объемного сознания. Кто, однако, не может поставить свою жизнь на кон, тот и не выиграет ее. Рождение и жизнь героя всегда под угрозой. Становление личности — это риск; и трагично, что именно даймон внутреннего голоса означает одновременно и величайшую опасность, и необходимую помощь. В конечном итоге героем, вожаком и спасителем является как раз тот, кто открывает новый путь. Ведь все могло бы остаться по-старому, если бы этот новый путь не стал настоятельной необходимостью и не был открыт; человечество не нашло бы новый путь, если бы не претерпело всех казней египетских. Неоткрытый путь в нас — нечто психически живое, что классическая китайская философия называет "дао", уподобляя водному потоку, который неумолимо движется к своей цели. Быть в дао означает совершенство, целостность, исполненное предназначение, начало и цель, а также полное осуществление смысла земного бытия, от рождения присущего вещам. Личность — это дао" /Отрывок из интервью с Карлом Густавом Юнгом/

Дорогие друзья, по этой ссылке вы найдете небольшую подборку моих материалов, посвященную заботе о психологическом здоровье детей (как совсем еще малышат, так и подростков). В ней представлены статьи на тему профилактики проблем ментального здоровья ребенка, его сохранения, коррекции, в том числе, — в условиях непростых жизненных ситуаций/кризисных этапов/событий. Обозначенные публикации предназначены, в первую очередь, родителям и опекунам, а также коллегам-психологам и педагогам образовательных учреждений. Еще больше статей по вопросу оказания качественной и безопасной психологической помощи детям (и не только) вы найдете в моем рабочем онлайн-пространстве - в паблике "ПиПси" во ВКонтакте. Не стоит забывать о том, что забота о здоровье личности важна не менее заботы о физическом благополучии, поскольку состояние духа во многом определяет, насколько мы счастливы и удовлетворены своей жизнью.

"Можно сказать, что там, где есть жизнь, есть и лев, или же на каждом сокровище лежит охраняющий его дракон, или же змеи овивают клад – везде, где есть источник воды жизни, есть и лев, охраняющий его. Вы не сможете приблизиться к Самости, к смыслу жизни, не пройдя по лезвию бритвы, рискуя свалиться в алчность, тьму, теневой аспект личности. Человек может даже не подозревать о том, что иногда нужно "впадать" в тень, ведь иначе ее нельзя ассимилировать. Поэтому люди не любят аналитиков, ведь часто в процессе анализа хороший-прехороший мальчик или "ручная" маленькая девочка дома становится абсолютно невозможным. Почему? Потому что они временно становятся львами и змеями. Они хватают то, чего хотят, устраивают сцены, творят все зловредное, что только могут и люди потом говорят: "и это результат того, что мы отправили их в анализ!" Но жизнь не может идти дальше без спуска в глубины. Король не возродится, если прежде не ляжет на львиную кровать и не распадется на части (дезинтегрируется) на один день. Люди, обладающие страстными желаниями, но не признающие их в себе, стремящееся загнать себя в рамки "хорошего и правильного" просто впустую расходуют свою жизнь" /Мария-Луиза фон Франц; "Индивидуация в волшебных сказках"/

"Юнг очень рано обратил внимание на взаимосвязь двух душ в процессе терапии, и во многом благодаря Юнгу Фрейд пришел к убеждению: первое, что необходимо сделать аналитику, — это самому подвергнуться анализу. Интерес Фрейда к собственной психике, его наблюдения в период увлечения кокаином, переросшие в продолжительный анализ, знаменуют собой начало глубинной психологии. Анализ начался, когда Фрейд, у которого завязались тесные отношения с Флиссом, стал открывать для себя свою собственную душу. Как сказал Джон Китс: «То, что наделено творческой способностью, должно творить себя». Так и наша сфера, т.е. психология, с величайшим энтузиазмом была сотворена как раз тогда, когда либидо Фрейда было притянуто к его собственной душе в процессе самоанализа. Однако это случилось не в изоляции. Для этого потребовался Флисс и дружба, о которой Фрейд вспоминал как о «самой сильной в его жизни». Потребовалась взаимосвязь душ. По словам Юнга, мы способны идти вместе с другим постольку, поскольку мы шли с самим собой. Это означает также, что мы способны идти с самим собой постольку, поскольку мы идём с другим" /Джеймс Хиллман/

"Родители могут торжествовать над ребенком победу, но, в конечном счете, нет никакого триумфа в том, чтобы взять верх силой, даже если эта сила искусно замаскирована. Доминирование есть доминирование, и тело, которое подверглось насилию, крепко-накрепко усвоило его уроки. Оно превращается в покинутого властелина, лишенного внешнего воздействия любви. Находясь в уединении, оно находит компенсацию, впадая в одержимость, цепляясь за людей или объекты, наделяя их волшебной силой. Попадая от этих талисманов в зависимость ради обретения любого жизненного смысла, тело ужесточает свои требования, чтобы ими овладеть и взять их под свой контроль, стремясь как можно дольше продлить эту фантасмагорию, в которую само больше не верит. Я не вижу смысла в том, чтобы заставлять родителей чувствовать себя виноватыми. Все мы являемся продуктами нашей современной культуры, одобряющей конкуренцию и стремление к власти. Мы с испугом осознаем, что представляет собой сосредоточенная в теле любовь. Мы путаем ее с сексуальностью и половым влечением. Однако истинная любовь пронизывает каждую клетку нашего тела. Она сразу распознается животными, детьми и даже некоторыми взрослыми, которые или родились вместе с ней, или обрели ее через страдания и подчинение. Тонкая позолота вины не может скрыть лежащей в ее основе покинутости. Наша задача заключается в том, чтобы изменить психодинамику" /Мэрион Вудман; "Опустошенный жених"/