Ислам | Islam - достоверно

Передается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что он сказал, означающее: Я спросил: «О, Посланник Аллаха! Какие мусульмане лучше?». Он ответил, означающее: «Кто сохраняет мусульман от своего языка и рук». Этот хадис передали аль-Бухарий и Муслим. В этом хадисе нам разъясняются качества почетного верующего, который сохраняет мусульман от своего языка, то есть ограждает себя от гыйбы (сплетни) в отношении кого-либо из них, не ругает и не порочит их чести. Такой верующий также не бьет без права и бережет свои руки от греха...

В книге «аль-Мустадрак», принадлежащей хафизу Абу ‘Абдулляху аль-Хакиму передано от Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, что он сказал: Сказал Посланник Аллаха, означающее: «Каждый, кто вышел вечером, чтобы навестить больного, вместе с ним выходят семьдесят тысяч Ангелов, прося прощения за него до самого рассвета, и будет ему дарован сад в Раю. И каждый, кто вышел утром, вместе с ним выходят семьдесят тысяч Ангелов, прося прощения за него, пока не наступит вечер, и будет ему дарован сад в Раю»...

Передается от Анаса, что Пророк сказал, означающее: «Мягкость в любом деле украшает его». Передал Ибн Хиббан. В другом хадисе, который передал Муслим говорится: «Аллах любит (Любовь Аллаха — это Его вечный Сыфат, не является чувствами или эмоциями) мягкость во всех делах». Мягкость — противоположность грубости. Мягкость подразумевает под собой следовать пути мудрости, повелевая к благом и запрещая зло. Всевышний Аллах любит, когда Его верующий раб проявляет мягкость во всех своих делах. В обучении, во взаимоотношениях с людьми и во всех других делах требуется мягкость...

Забота о благе других это похвальная и великая нравственность, которая была присуща Пророку. Передаётся в сборнике у Муслима от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что он сказал означающее: «Пришел человек и Пророк дал ему овец между двумя горами. Он вернулся к своему народу и сказал им: «О, мой народ, принимайте Ислам! Поистине, Мухаммад дает такой дар, который даёт лишь тот, кто не боится бедности». Забота о благе других — это бескорыстная забота о благе брата мусульманина и готовность...

Пророки, мир им, не любят высокомерных, но они любят быть вместе со скромными верующими, переборовшими себя ради Аллаха. Пророк просил у Господа своего, означающее: «О, Аллах! Дай мне жить меня скромным и умертви меня (то есть сделай моим предсмертным состоянием) скромность и воскреси меня в числе скромных». Передали ат-Тирмизий и Ибн Маджах. В этом хадисе не идет речь о том, чтобы Аллах обделил Пророка его достатком, потому что Всевышний Аллах оповестил нас в Коране о том, что Он дал Пророку его достаток...

Передали Абу Дауд. ан-Насаий, Ибн ас-Сунний а также Абу Ну’айм от некоторых дочерей Пророка, да будет доволен ими Аллах, что Посланник Аллаха сказал, обучая их: سبحان الله وبحمده، لا قوة إلا بالله، ما شاء الله كان، وما لم يشأْ لم يكن أعلَمُ أنَّ الله على كل شيء قدير، وأنَّ الله قد أحاط بكلِّ شيءٍ عِلماً «Говори утром и вечером: «Аллах превыше всех недостатков, вся хвала Ему, нет сил [для соблюдения обязанностей], кроме как от Аллаха, что хочет Аллах — происходит, чего не хочет — не произойдёт, и я знаю, что Аллах Всемогущ над всем, и Он Знает о каждой вещи»...

Из культуры воспитания в Исламе, к которой призывал Посланник Аллаха — это милость по отношению к младшему и уважение по отношению к старшему. Посланник Аллаха оповестил нас о том, что не соблюдающий это не будет полноценным в религии. Он разъяснил это, сказав, означающее: «Не из нас (то есть, не следует нашему пути) тот, кто не почитает старшего из нас и не проявляет милость к младшему из нас». Передал хадис Абу Я’ля от Анаса ибн Малика. Слова Пророка «не из нас» означают: «не следует нашему пути»,...

Сказал Посланник Аллаха, означающее: «Нет ничего тяжелее на весах (то есть, на весах следующей жизни, на которых будут взвешены деяния рабов), чем благородная мораль». Передал Абу Дауд. Благородная мораль заключается в терпении вреда от других и сдерживании себя от нанесения вреда мусульманам, а также в совершении добра и распространении добродетели и прекрасных поступков среди людей. То есть, совершение верующим блага и тому, кто совершил благое для него, и тому, кто не совершил. Благородная мораль...

Передали ат-Табарани, Ибн Аби Шайба и другие от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха сказал Фатыме, чтобы она говорила: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْأَرْضِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ значение: «О, Аллах! Господь семи небес и Господь Великого аль-‘Арша...

Тот, кто владеет собой в состоянии гнева — сильный человек. Передается в достоверном сборнике Ибн Хиббана по цепочке от Абдуллаха ибн Умара, что Пророк сказал, означающее: «Силен не тот, кто победил людей, а силен тот, кто победил самого себя». Этот хадис очень лёгок в произношении, но поведение многих не соответствуют ему и мало, на самом деле, кто соблюдает его. Соблюдающий на практике упомянутый хадис достигнет высокой степени, связи с этим человек должен постоянно повторять его сердцем, сдерживая и воспитываться себя...

Передал имам Муслим от Ибн Масуда, Пророк говорил, означающее: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى والسّداد وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى Транскрипция: «Аллаhумма инни ас алюкаль hуда ваттукъа вассадада валь ‘афафа вальгъына» Аудиоплеер нажмите чтобы прослушать запись чтения Означающее: «О Аллах, Воистину, Я прошу у Тебя правильного пути, богобоязненность, благоразумие, целомудрие и богатство». Богобоязненность — это соблюдение обязанностей и ограждение от запретного. А под правильный путь — твердость на пути Ислама и увеличение благих деяний...

Передается в книге «Аль-Адаб» имама аль-Байхакыйа от Абу Зарра, который передал, что Абу Умама аль-Бахилий, да будет доволен ими Аллах, сказал, означающее: «Сказал Посланник Аллаха «Если ты совершил плохое, то вслед за этим соверши благое», у него спросили: «О, Посланник Аллаха, из благих дел [слова]: Ля иляhа илляллаh (нет бога, кроме Аллаха)?». Посланник Аллаха сказал: «Это лучшее из благих дел»». Значение этого хадиса заключается в том, что если раб Аллаха совершил малый или большой грех, то пусть вслед за ним сделает благое деяние...