muntaqa.info

Пишет хафиз Зейнуддин аль-Ираки аш-Шафии в поэме, посвященной терминологии хадисоведов, более известной как "Альфия аль-Ираки", которую сам автор назвал "ат-Табсыра уа ат-тазкира": «Записывай хвалу Аллаху, пожеланье мира С благословением пророку, возвеличивая. Даже если этого нет в первоисточнике. Сложилось противоречие Ахмаду насчёт отказа от записи благословения, А он ссылался на ограничение точностью передачи, Произнося при этом благословение устно, как передают в рассказе о нем. А аль-Анбари...

Пишет уникальный имам, выдающийся ученый, муфтий, хафиз-критик, мухаддис эпохи, автор множества трудов, венец хафизов, один из важнейших представителей шафиитского мазхаба [2] Абу Бакр Ахмад ибн Али ибн Сабит аль-Багдади (392 - 463 гг.х.), известный как аль-Хатыб аль-Багдади: Глава об условиях пригодности для вынесения правовых заключений. Муфтий [3], решение (фатву / фетву) которого следует принимать, в первую очередь должен обладать таким качеством как половая зрелость. Потому что на слова ребенка не распространяется правовая оценка...

1. Все высказывания о митингах - личные мнения отдельных шейхов отдельных стран. Результаты индивидуальных иджтихадов в определённых условиях или таклидов (шейхи отдельных стран часто просто поддерживают то, что до них сказали более авторитетные в их стране). То есть это не сам ислам, а их предположения о том, что соответствует исламу в частных вопросах. И предположения их разнятся. Если кому-то известно одно мнение, это не значит, что других нет. 2. Решение о митингах в исламских странах возвращается...

Один брат рассылал этот список от одного учёного с арабским именем и внушительными званиями. Учитывая всю важность данных обстоятельств, преступно было бы не поделиться ценным знанием. Одержимость - опасное состояние. Людей, безусловно, нужно спасать. К тому же указанные пункты подтверждены доказательствами настолько же, насколько ими подтверждаются пункты огромного множества других подобных рассылок от одних братьев и сестры́. (Если задуматься, то и более). Содержимое рассылки. Признаки сглаза, одержимости джиннами и колдовства...

Рассказ выходца из Ингушетии, прожившего в Одессе много лет, об условиях, о существующих мусульманских группах, их возможностях, доступной инфраструктуре, много ли встречается "украинских нацистов", являются ли власти там "нацистскими", в чем отличие от жизни в "ненацистской России" и другие актуальные вопросы...

У закята аль-фитр выделяют пять времен. 1. Когда наступает обязанность его выплачивать. - Ханафиты и многие маликиты считают, что закят аль-фитр становится обязательным с наступлением времени фаджра в день праздника - 1 шавваля. - Шафииты, многие маликиты и ханбалиты считают, что закят аль-фитр становится обязательным с заходом солнца в последний день рамадана. 2. Когда можно выплатить его заранее. - Ханафиты считают, что его, как и другие виды закята, можно выплатить заранее в любое время. Будь то время рамадана или до рамадана...

«Ученые — одни из тех людей, кто умеет различать факт и его интерпретацию». Золотые слова из статьи к.ф.н. Александры Аникиной (http://trv-science.ru/2022/03/otvet-v-v-volodinu/), которые стоило бы взять на вооружение мусульманам в выстраивании отношения к своим религиозным авторитетам. Учёный должен понимать, что факт - существование аятов и хадисов, а все «более сильные мнения по сунне» - это интерпретации факта. Учёный должен понимать, что детали «ашаритской правильной акыды» - интерпретация факта...

Когда вокруг беда, нет ничего лучше, чем закрыть глаза на происходящее и черпать мудрость у самых далёких от знания религии и действительности людей - средневековых бедуинов. Ещё лучше - от бедуина, которого придумал неизвестный автор. (Не все понимают, что в этом абзаце ирония). В словах лирического героя есть доля правды: как бы то ни было, нужно исполнять религиозные обязанности и не забывать об уповании. Также важно стараться сохранять рассудительность и не тратить силы понапрасну. Это минимум,...

Отрывок из статьи с личным мнением и наблюдениями русского мусульманина, прожившего в Европе несколько десятков лет. ...На Западе, скажем в Лондоне - более 300-х мечетей. Ислам интегрирован весьма в общество. Свобода подразумевает любые мечети - от ваххабитских до суфийских. Можно собираться где угодно, какие угодно продавать книги, как угодно и где угодно заниматься призывом. Хизбут тахрир - штабквартира, неоднократно встречал "калик перехожих" - членов организации Джамаат Таблиг - путешествующих пешком по всей стране, рассказывая об исламе...

Бич мусульманских народов - малодушие и панический страх перед интеллектуальной честностью. Боязнь признать правду такой, какая она есть. Неспособность просто поднять глаза, чтобы посмотреть на окружающий мир и увидеть его в настоящих цветах. Самовосхваляющих заявлений с родоплеменным апломбом очень много. Те - львы, эти - волки, мы - орлы, они - тигры, те - непобедимые, наш народ - гордый и свободный, наши предки - великие, наше прошлое - славное, а мы лучше умрем, чем будем рабами. На деле же - господство показного приспособленчества и преклонения перед культом силы...

Не поддается пониманию, как у кого-то в ситуации всеобщей трагедии по соседству получается осознанно делать дуа о спасении для мусульман. Кроме мусульман есть ещё сотни тысяч их родственников, товарищей, соседей, знакомых, сотрудников, тех, кто им оказал услугу, тех, кому оказали услугу они, просто людей, детей, стариков, тяжело больных, домашних животных, не домашних животных. Жизни сейчас тесно переплетены, нет мусульман в отрыве от того общества и природы, где они находятся. Если допустить, что...

Одно из расхождений между фикхом запущенного в массы упрощенного мазхаба буквалистского следования хадисам и фикхом классических школ исламского права - двумерность первого и многомерность вторых в распределении поступков по степеням шариатской ответственности. У первого в ходу две категории: "по сунне" и "не по сунне". "По сунне" в практике адептов этого направления означает, что есть конкретный хадис по конкретному вопросу и только указанным в хадисе образом поступать допустимо и более того - обязательно...