Французский социолог и философ XX-XXI веков Жан Бодрийяр написал эту работу ещё в 1968 году. Книга небольшая, ранняя, но значимая. В ней он демонстрирует различие значения вещей в ракурсе истории. Приведены примеры отношения к вещам в буржуазное время и примеры либерализации современного назначения вещей. В чëм же отличия? Сегодня роскошь сменилась необходимостью и многофункциональностью. Появилась складная мебель, шкафы, изменилось количество и оформление зеркал, а так же часов. Эти предметы стали более компактными и менее украшенными...

Вся информация взята из Стенфордской энциклопедии по философии: https://plato.stanford.edu/entries/baudrillard/ Бодрийяр и неомарксизм. Отношение Бодрийяра к марксизму было неоднозначным. С одной стороны, он разделял марксистские взгляды на капитализм, говоря об отчуждении, доминировании и эксплуатации. С другой стороны, он не указывал на конкретные революционные силы (рабочий класс), которые помогли бы в этой борьбе. Вместо этого он писал о протесте относительно общества потребления. У него не было...

Критикуя культуру, Жан Бодрийяр утверждал, что мир уничтожен, а кругом одни симулякры - от товаров до информации и труда. Вместе с культурологом, преподавателем МГУ Олегом Комковым Разбираемся, что Бодрийяр...

Наше потребительское общество – это общество самообмана. Так можно максимально доступно охарактеризовать главную идею Бодрийяра касательно общества потребления. Читала книгу я более года, а вам попытаюсь объяснить концепцию доступно и кратко. Любой предмет в идеале должен иметь лишь свою практическую и бытовую (потребительскую) ценность, в современном же мире любая вещь – это культ, благодаря которому мы пытаемся попасть в ту или иную социальную группу и превознести себя к элитарному классу. Вот у премьер-министра айфон, да и ты можешь себе позволить купить такой телефон, пусть и в кредит...