Автор: Дарья Гунько Мы продолжаем разбирать философию юмора. Предыдущие части доступны по ссылкам: Часть 1 Смеховая культура В 1900 году Анри Бергсон публикует эссе, которое так и называется - «Смех». Главный его тезис в том, что смех не существует вне общества. Так, в пейзаже нет и не может быть комического. А если мы смеемся над животным, значит, мы увидели в нем какие-то антропоморфные черты. Вспомните видео с котами: самые смешные из них те, где котики ведут себя как люди. Таким образом, смех и юмор – продукты культуры, а не природы...

В своё время известный философ-культуролог М.М. Бахтин в работе «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса» заявил — ни много ни мало — об «освободительном» характере смеховой культуры как таковой (а не, к примеру, тех или иных конкретных её проявлений): «Серьёзность в классовой культуре официальна, авторитарна, сочетается с насилием, запретами, ограничениями. В такой серьёзности всегда есть элемент страха и устрашения. В средневековой серьёзности этот элемент резко доминировал...

В начале февраля отмечается день рождения одного из самых радикальных новаторов всей европейской литературы Текст: Михаил Визель «Гаргантюа и Пантагрюэль» – книга воистину раблезианских размеров и протяженности. Ее пять томов писались и печаталась свыше двадцати лет, в 30-50-х годах XVI века. Первый том – под псевдонимом-анаграммой «Алькофрибас Назье, извлекатель квинтэссенции». Последний, уже после смерти автора, врача и книгочея Франсуа Рабле (1494 – 1553) — под настоящим именем, но, по иронии...