Господь Иисус

Добрый ли я человек? Каждый хоть раз задавался подобным вопросом, и если быть честным с самим собой, то бо́льшую часть времени мы совсем не добры. Но что же такое доброта в христианском смысле? Плод же Духа есть: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, доброта, верность, кротость, обладание собой: против этого нет Закона. (Галатам 5:22-23, пер.еп.Кассиана) У Апостола Павла в этом тексте о плоде Духа употребляются два слова, которые переведены как «доброта» (гр.αγαθωσυνη – агатосу́нэ) и «благость» (гр.χρηστοτης – хрэсто́тэс). Надо понимать, что все эти качества, включая эти два, это часть единого плода Духа. Таким образом, христианин должен проявлять их все одновременно в то время, как отдельные качества могут проявляться или имитироваться и без Духа Святого. Первое, что стоит отметить, что «доброта» в греческом – это более широкое понятие, а «благость» — это термин для доброты, который подчёркивает нежность. В 12-й главе Послания к Римлянам, где Павел говорит о том, что такое жизнь, принесённая в жертву Богу, он развивает мысль, упомянутую в Послании к Галатам: Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служи́те; утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве — постоянны; в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве*. (Римлянам 12:9-13, синод.пер.) *гостеприимстве Там же становится более понятно, что же такое доброта – участие в нуждах святых, гостеприимство, деятельная помощь всем, в том числе, и врагам. Из всех составляющих плода Духа доброта – это то, что связано не с духовной сферой, как, например, мир или радость, а с непосредственными, материальными действиями. Как часто мы забываем, что человек – это сложное существо, и кроме души и духа у него есть физическая составляющая, которая тоже требует заботы. Как часто мы думаем, что духовная поддержка настолько важна, что пренебрегаем материальной помощью. «Голодное брюхо к ученью глухо», - говорит старая пословица (как и сытое, впрочем). Если человек занят борьбой за выживание, глупо говорить с ним о том, чтобы он не суетился, нужно помочь материально. И это не ограничивается пожертвованиями в церковную сокровищницу, пожертвование только тогда будет иметь эффект на жертвователя, когда ради него, ему нужно будет в чём-то ограничивать себя. А что касается того, кому и как нужно помогать, то это дело совести каждого, но Библия учит нас, что любить надо ближних и дальних, друзей и врагов, знакомых и незнакомых, благодарных и равнодушных. Главное – нужно осознавать, что доброта – это неотъемлемое качество христианина, в котором нужно возрастать и укрепляться.

И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? (Книга Бытие 3:8-9) Как хорошо бывает прогуляться после жаркого летнего дня поздно вечером, когда солнце уже зашло, людей и машин на улице немного, подумать о текущих событиях, подготовиться ко сну... Когда я читал вышеизложенный текст из книги Бытие, меня заинтересовала фраза "во время прохлады дня". Если заглянуть в оригинальный текст, неожиданно выясняется, что эти слова переводят слово "руах", которое буквально означает "ветер" или "дух". Это же слово употребляется в самых первых предложениях первой книги Библии - "...и Дух Божий носился над водою..." (Быт.1:2). Здесь же мы видим Самого Бога, ходящего в раю, но Его интересовал не сад и не животные в нём, а люди. Как же часто верующие в конце дня забывают о том, чтобы поговорить с Богом, поделиться успехами и неудачами, сомнениями и открытиями! Как часто нам больше хочется прочитать новости или посмотреть сериал, проверить социальные сети, послушать музыку или поесть! А Бог, Который так близко от каждого из нас, говорит нам со страниц Священного Писания: "Где ты? Как твои дела? Что случилось сегодня?"

Начинается Великий Пост - время воздержания, время размышлений, время, когда в Церкви люди особенно концентрируются на земном пути Иисуса Христа. Этот путь не закончился смертью на Кресте, но вознесением на Небеса, что даёт нам надежду и веру, что и мы, верующие в Него вознесёмся в присутствие Божие. Однажды я принял решение каждый день Великого Поста писать небольшую статью о Христе на основе текста из Библии, который я прочитал в тот день. Этот вылилось в серию статей, с которыми я предлагаю вам ознакомиться в этот Великий Пост - вы можете читать одну статью в день и размышлять о том, о чём я писал тогда + там есть несколько бонусных статей из другого года. Первая статья из серии здесь - dzen.ru/...wmb А вся подборка здесь - dzen.ru/...ink P.S. Так как на написание статей иногда было сильно ограниченное количество времени, так как я работал или был занят другими делами, иногда текст небольшой и неглубоко проработанный. Тем не менее, каждый раз он сопровождался молитвами и изучением Писания и может быть полезен для духовного развития.

Страдания - неотъемлемая часть жизни каждого человека, для верующего - это не только источник проблем, но и возможность приблизиться к Богу. Сегодня мы рассмотрим один из многочисленных библейских текстов, который рассматривает проблему страданий и их роль в жизни человека. Благо сотворил Ты рабу Твоему, Господи, по слову Твоему. Доброму разумению и ведению научи меня, ибо заповедям Твоим я верую. Прежде страдания моего я заблуждался; а ныне слово Твое храню. Благ и благодетелен Ты, — научи меня уставам Твоим. Гордые сплетают на меня ложь; я же всем сердцем буду хранить повеления Твои. Ожирело сердце их, как тук; я же законом Твоим утешаюсь. Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим. Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра. (Пс. 118:65-72) Это 9-я часть 118-го псалма, которая соответствует букве "тэт" - 9-й букве еврейского алфавите. Эта буква отражает в себе двойственность окружающей действительности - ей обозначают и добро, и зло. Впервые она встречается в самом начале самой первой книги Библии: "И увидел Бог свет, что он хорош..." (Быт.1:4). Это самая редкая буква во всём Писании, например, она не употребляется в 10-ти заповедях. В данном тексте есть четыре слова с положительным значением, начинающиеся с этой буквы - тов (сущ. хороший, гл. делать хорошее, звучат одинаково), тув (благо, добро, имущество) и ТААМ (перен.разумение, букв.вкус). Но есть и два отрицательных - ТАФАЛ (сплетать (ложь) и ТАФАШ (жиреть). Главная мысль этого текста, как и всего 118-го псалма - это восхваление Слова Божьего - закона и заповедей и ключевой фразой здесь является находящееся в середине славословие, которое буквально можно перевести так - "Добр Ты и творишь благо, научи меня законам Твоим". А способом обучения псалмопевец называет страдания, которые помогают преодолеть заблуждения. Значение слова "страдание" (ивр.Ана) раскрывается в двух историях из книги Бытие - предсказание для Авраама, что его потомки будут страдать 400 лет в земле Египетской (Быт.15:13), а также слова Ангела к служанке Саре Агарь: "...возвратись к госпоже своей и покорись ей..." (Быт.16:9). Эти две ситуации были использованы Богом, чтобы создать два великих народа в судьбе которых отражена судьба всего человечества. В египетском рабстве потомки Авраама стали народом, который стал надеждой для всего человечества, так как из него пришёл Спаситель. Потомки Измаила, сына Агари, стали символом борьбы против Бога, Апостол Павел сравнит современных ему иудеев, не принявших Христа именно с ним (Гал.4:24-25). Точно так же страдания в нашей жизни могут привести к двум результатам. Если человек отказывается от веры в благого Бога, творящего добро, то он остаётся в рабстве своих грехов. Если же вместе с псалмопевцем восклицает: "Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим!", то обретает свободу от суетного мира. Есть притча о значении буквы "тэт", которая отлично иллюстрирует эти два пути. "Сказано в Талмуде: "Тому, кто видит во сне букву тэт, улыбнётся счастье". Один человек очень хотел увидеть такой сон. Для этого он часами рисовал эту букву, чтобы она запечатлелась в его памяти и приснилась ему, но всё было напрасно. Он пошёл к своему учителю и тот сказал: - Делай добро - и удостоишься увидеть во сне букву тэт. Тот последовал мудрому совету и через некоторое время учитель спросил, увидел ли он во сне эту букву. - Не во сне, а наяву, и не улыбку, а само счастье! Страдающий человек может замкнуться в себе и озлобиться на весь мир, но настоящий праведник найдёт в страданиях возможность научиться любить Бога и ближнего. Страдания помогают нам понять Христа, страдания помогают нам понять других страдающих и помочь им, дать им надежду, которую мы сами имеем. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше. (2 Кор. 1:3-5)

Недавно наш канал преодолел отметку в 1 тысячу подписчиков - это здорово, что так много людей оценили наши труды, слава Богу и спасибо вам! Если вы пока не подписаны, мы приглашаем вас сделать это, чтобы не пропустить новые материалы и поддержать развитие канала. Сейчас у нас уже более 3,5 сотен публикаций, которые освещают самые разные вопросы, связанные с христианской верой, изучением Библии, применением полученных знаний в повседневной жизни. Если какие-то материалы понравились, поставьте лайк, поделитесь ссылкой или поддержите нас любым доступным способом. Да благословит вас Господь!