Страна звенит в тумане

Николай Арсеньев - философ, богослов, приват-доцент кафедры западноевропейской литературы Московского университета в 1914–1918 гг. В 1920-м покинул Россию, преподавал в Кенигсберге, Париже, с февраля 1948-го профессор Свято-Владимирской духовной семинарии (Нью-Йорк). Автор около 40 книг. Рушатся в мире основы "капиталистически-социалистического" благополучия (а коммунистического благополучия вообще пока и в помине не было). Не страшно это для тех, кто имеет Бога, Который превыше мира и может быть опорой для нас...

- Не знаю как ты, а я свои зрелые годы никогда не променяла бы на эту бестолковую юность. Никогда! - со знанием дела заявила мне, 16-летней второкурснице Иркутской театралки, моя старшая подруга Надя. Ей шёл уже 21-й год, она была очень умной и очень целеустремлённой. В то время как я с убогой восьмилеткой поступила в театральное нечаянно, только из ненависти к нашей школьной математичке, - Наденька неуклонно шла к своей мечте не один год, провалив экзамены в Щепку, Щуку, ГИТИС и ещё куда-то там… И мне поэтому всё время было стыдно...

Философу Сократу приписывают фразу: «В споре рождается истина». Эти слова часто используют любители жарких дискуссий. Так они подчеркивают свою уверенность – чем больше споришь, тем якобы большей правды добиваешься. Однако подобное убеждение является ошибочным. Сократ, исходя из контекста его размышлений, имел в виду принципиально иное. Сам философ вообще не вступал ни в какие жаркие дискуссии. Он всего лишь внимательно слушал желавшего поспорить и задавал ему наводящие вопросы. В итоге получалось, что человек дискутировал сам с собой...

Учение старца Филофея о Третьем Риме — о месте Руси в мировой истории, включает пророческое утверждение: «Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти». Пророчество Филофея придаёт учению о Третьем Риме эсхатологическую перспективу. Он отвергает возможность появления четвертого Рима, потому что ожидает близкий конец истории: долготерпение Божие, считает старец, истощится скоро ввиду умножения грехов в самой цитадели православия — в Третьем Риме. Поэтому он призывает великого князя Василия...

Протоиерей Александр Новопашин, вице-президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект: "Слушая некоторые выступления протоиерея Андрея Ткачёва, у многих возникает беспокойство, - насколько оратор видит и чувствует свою многочисленную аудиторию, понимает ли он как могут отозваться его слова в сердцах и судьбах слушающих? Вот отрывок из его телевыступления: «Сегодня мы вспоминаем Василия Великого. У его сестры Макрины на груди что-то воспалилось и нужно было показать врачу. Она говорит:...

Женщина, даже состоящая в браке, зачастую ощущает себя не до конца понимаемой, нереализованной, ненужной. У мужа и времени на неё недостаточно, и не выслушивает он её так, как она бы хотела, и не понимает всего того, о чём переживает и болит её сердце. Но вот она приходит в храм, и там находит человека, который и выслушивает, и понимает, и сопереживает. И этим человеком оказывается священник. Безусловно, перекос в отношениях с пастырем происходит в тот момент, когда женщина начинает видеть в нём не пастыря, а именно «понимающего мужчину»...

У каждого лжестарца, как и всякой секты, есть своя фишка, свой метод. Кто-то специализируется на исцелениях, кто на достижении успеха в бизнесе, предсказаниях, бытовых проблемах, а кто и на всём сразу, чего только не пожелаете. Здесь и сеансы экзорцизма, и пророчества, чудеса всякой масти и многое другое. Большинство лжестарцев малограмотные, они мешают между собой суеверия, народные приметы, псевдоправославные суждения и облекают всё в псевдоцерковные смыслы. Можно остановить такого лжестарца и спросить: «Что за бред ты несёшь?»...

Есть семьи, в которых строгие родители муштруют детей. Очередь в поликлинике: стой, не трогай, вылезь оттуда, а ну иди сюда! Прогулка: опять весь в грязи! Поход в храм: стой и не хнычь, стой на коленках, молись! Лучшее решение - сдать ребёнка в детский сад, ещё лучше - в православный, где его научат как правильно себя вести. В сад надо вставать рано. Реветь нельзя. Идти быстро, почти бегом. Споткнулся - не реви! Лучшее время: когда он спит. Так он никуда не лезет и никому не мешает. И ничего не спрашивает...

Напомним основную мысль теории Дарвина. Он старается объяснить всё развитие мира органического, начиная от ничтожной былинки и кончая человеком, «борьбой за существование». Организмы постоянно борются между собой и в этой борьбе, которая разнообразна до бесконечности, незаметно развиваются. Такое совершенствование продолжается миллионы лет и никогда не окончится. Борьба эта не на живот, а на смерть, требует бесчисленных жертв. выживают в ней только более сильные организмы, остальные помирают. Теория, в общем, не чужда чувства кровожадности...

Мы всегда дорисовываем величие тех, в кого влюблены. Ученики Христа также воображали, что за Иисусом стоит какая-то громадная сила – легионы Ангелов и мощь Самого Яхве. Но Христос намеренно продемонстрировал им, что дальше, чем они видят, ничего нет. То, что есть на столе (хлеб и вино), то и свято. Что видите, то и надо любить. Это очень важно для простоты Евангелия. Священно то, что ты видишь перед собой. Ап. Иоанн говорит об этом в Первом послании: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит,...

Может казаться, что имя возникает случайно или произвольно. Но надо вспомнить и оценить во всей глубине и значении торжественные и священные переименования, которые осуществлял Сам Господь. Три Его ближайших ученика - Пётр, Иаков и Иоанн - были заново рождены в имени, т. е. переименованы: «(И поставил) Симона, нарекши ему имя Пётр; Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть сыны Громовы». Неужели позволительно с кощунственным легкомыслием допустить, что Господь просто...

Папа римский призвал священников говорить проповеди не более 8 минут, хотя сам говорит по 20. Подавляющее большинство церковного народа и на Западе и у нас проповедями тяготится, особенно «раскрывающими суть». Приветствуются разговоры про жизнь и всякая клоунада. При этом священников постоянно упрекают в том, что мы «не учим народ, а то не было бы такого в народе безобразия». На практике в начале проповеди минуты три народ в храме переминается с ноги на ногу и настраивается, с пятой скучает, поняв, что речь опять про непонятные духовности, а с десятой окончательно теряет нить и суть...