Страна звенит в тумане

Сами по себе Таинства - не производят Духа, но созданы для приятия Духа. Сама по себе чаша не производит вино - она создана для наливания в неё вина и питья из неё. То же самое можно сказать и обо всём в Церкви: в ней собрание таких или иных людей, обладающих такими или иными свойствами, иерархия, традиции, каноны, обряды, символика и проч. А ещё преемственность, то есть идея, что Дух живёт в пузырьке с благовонным миром... Один Дух животворит - сама по себе церковная плоть, органическая или неорганическая, не пользует нимало...

Люди зла Христос Сам не допускает мысли, что все люди – ему братья. Про некоторых Он говорит: – Козлища. Надо ли кормить козлищ, поить козлищ, ввести в дом козлищ или посетить их в тюрьме? Нет. Как мы можем дерзать называть кого-то козлищем? А нам и не надо напрягаться. Все те, кто отвергают Бога, не идут к Нему, не любят Его и делают Богу и его меньшим братьям пакости, - суть волки, расхищающие овец. Волки бывают духовные – бесы. А бывают материальные – люди зла. Волка тоже не надо поить, кормить и вводить в дом...

Кто вытаскивает нас из ада Иногда ощущаешь, что ничего поделать не можешь: есть проблемы выше твоих сил. Пелена спадает с глаз и понимаешь, что ты не авианосец, бороздящий моря жизни, а маленькая лодка, которую швыряет туда-сюда. Тысячи мельчайших факторов, от которых зависит твоя жизнь, ежедневно проносится сквозь тебя. И вот наступает момент, когда ты становишься на колени и говоришь: "Всё, Господи... я ничего не могу... я слаб и могу надеяться только на Тебя и доверять только Тебе... Веди меня, куда хочешь, я всё приму"...

Американский философ Дж. Гленн Грэй с мая 1941 года служил в контрразведке и воевал сначала в Италии, затем в Северной Африке и Германии. После войны он преподавал в колледже. В 1967 году написал единственную книгу, в которой попытался осмыслить свой прошлый опыт. "Я сделаю всё, что мне прикажут" Я был изумлён тому, как много американских солдат придавали громадное значение присяге. Я часто слышал: «Поднимая правую руку и произнося клятву, я освобождал себя от последствий своих действий. Я сделаю то, что мне прикажут, и никто не может меня осудить»...

Запретный плод не был особенно сладким Жил-был Адам в раю. Он не тонул в воде, не горел в огне, болезни ему были неведомы. Он ещё не был совершенным, не успел уподобиться Богу, но многие святые отцы говорят, что Адам в раю обладал естественной природой. Как страшно звучит! Значит, у нас природа - вообще неестественная. У Адама было послушание нарекать имена животным, определять их сущность. Интеллектуальные возможности Адама были выше, чем у выпускников Московской духовной академии и Свято-Тихоновского университета...

Миф всё расставляет "по своим местам" Миф – это способ описания того или иного фрагмента действительности. Мифы являются важными категориями бытия и общественного сознания, поскольку упорядочивают сложную в познании действительность, помогая человеку и всему обществу целостно воспринимать мир. В обыденном сознании миф часто отождествляют со сказкой, выдуманной историей. Но между сказкой и мифом существует большая разница: сказка – это всегда вымысел, миф же – всегда «правда». Сказка повествует о заведомо вымышленных событиях...

Святость - это не "хорошее поведение" В православном христианстве нет морали. Суть христианства - не в наборе законов и правил морального поведения. Христос пришёл не для того, чтобы положить начало новой религии и не для того, чтобы просто дать нам принципы, по которым мы могли бы жить. Он не был философом или учителем морали. Он пришёл, чтобы дать нам истинную жизнь, Свою жизнь. И пока мы не поймём, что христианство — это принцип истинной жизни, а не мораль, не богословие, не философия, мы не сможем разделить понятия греха и святости...

А вот мыслить они не способны Многим ли мы отличаемся от муравьёв? Разве не из тех ли веществ составлено что наше тело, что ихнее? Разве не тем же веществом питаемся мы, что и они? Разве не в тех же местах живём мы, что и они? Разве не почти одинаковыми способностями мы обладаем, что и они? Да и разве нет ли чего такого, в чём бы муравьи не превосходили нас? Ведь в самом деле: они более, чем мы, сообразительны в отношении своих потребностей; более предусмотрительны в своих жизненных нуждах, и более деятельны в накоплении годичных запасов пищи...

Реально ли колдовство? Порча или сглаз так же реальны, как реальны и бесы. Но как бесы не могут причинить вреда рабу Божию без попущения Божия, так не могут причинить вреда и те, кто при помощи бесов ненавидят, завидуют, блудят. Синонимами слова порча являются чародейство, волшебство, знахарство, колдовство… Для верного христианина – это лишь суеверие, а для неверного – это может оказаться реальностью. Во всяком случае, совсем игнорировать такие вещи опрометчиво. Преподобный Макарий Оптинский говорил одной женщине: «Ты вольнодумна и подражаешь мнению нынешних умников: будто совсем нет порчи...

Достойны ли мы общаться с Богом? Смирение – великая, необыкновенно действенная вещь; но только в том случае, когда оно истинно. В нашем обиходе под смирением часто понимают унижение, готовность к издевательствам над собою, пришибленность, задавленность личности. Но это лжесмирение, совершенно не христианское, не евангельское состояние. Если сводить всё только к человеческому «недостоинству», «самоукорению» и проч., то тем самым умаляется церковная составляющая нашей духовной жизни. И прежде всего умаляется значение Таинств Церкви...

Отбросить всё, что разделяет Евхаристическое единство всегда определяло единство христиан. В древней Церкви эта идея была настолько сильна, что даже в Риме (по свидетельству Иустина Мученика) было одно Евхаристическое собрание для всех христиан этого миллионного города и его окрестностей. Для того, чтобы быть едиными, нужно отбросить всё, что разделяет. Разделение во времени и пространстве неизбежно, но оно допустимо, когда устраняются все остальные причины разделения. «Во Христе нет ни эллина, ни иудея», «ни мужеского пола, ни женского», «ни раба, ни свободного»...

Перекос в пользу человеческого Все хотят подчинить себе Церковь, сделать её выгодным союзником в своей системе ценностей. Она может и призвана служить развитию духа и свободы в человеке, а ветхое сознание хочет, чтобы она служила плоти и рабству. Но компромисс не возможен. «Ибо идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» ( Иоан.14:30). Владыка Антоний Сурожский говорил, что «Церковь не может быть принадлежностью какой бы то ни было партии. Но она должна быть голосом совести, просвещённой Божиим светом...