конформист

При изложении истории нашей страны очень "скомкано" и неконкретно излагались настоящие причины событий, движущие силы и действующие лица февральской и октябрьской революций 1917г. Попробуем ответить на скрываемые от нас вопросы. Начнем с февральской революции. Россия была "втянута" в мировую войну на стороне Антанты , в качестве "призовой морковки" при победе Антанты был предложен контроль над Босфором и Дарданеллами. В 1917г. у "власть предержащих " в Великобритании не было сомнений в окончательной победе над Германий. А вот желания передавать " приз" России не было никакого . Кроме того в игру вступили США, которые "не горели желанием" возвращать России ее золото (и проценты), которое они использовали для создания ФРС. Не осталась в стороне и Германия, стремящаяся к выходу России из войны. Как итог: в Россию "потекли" деньги и оружие из этих стран по всем возможным каналам. Лидеры масонских лож : Гучков и Ко "подвигли" царя к отречению. Начался саботаж на фабриках и заводах, возникли хаос и сумятица на фронте и в тылу. К октябрю 1917г. Главное разведуправление Генштаба России, видя весь ужас происходящего, обратилось к лидерам большевиков ( Сталин и Дзержинский) с предложением подготовить и осуществить захват ими власти в стране. Причина "альянса " была в том, что руководители Генштаба видели в большевиках единственную силу способную сохранить Великую Россию. Высококвалифицированные офицеры Генштаба разработали конкретный план и силами большевиков осуществили захват большевиками власти в России. Например, крейсер"Аврора" должен был быть использован в качестве средства спасения в случае "провала" операции. Обо всех событиях Октября и создания ФРС на российское золото можно прочитать в статьях на нашем канале.

История Ольги Табаковой не просто хроника уголовного преступления, а пронзительная драма о растоптанной чести, круговой поруке и мести. В конце 70-х, в эпоху «застоя», торговая мафия в СССР процветала. Группировки, состоящие из директоров, бухгалтеров и парторгов, ворочали миллионами, наживаясь на дефиците. Ольга Табакова - выпускница института имени Плеханова с красным дипломом вынуждена была работать простой продавщицей в крупном московском универмаге. Там ее и заприметил директор Кожухов. Отказ на его грубое предложение раздеться в кабинете закончился насилием. Наивная девушка пыталась искать защиты у парторга Крысюка, не зная, что тот в доле. В итоге жертву превратили в преступницу : по ложному доносу Ольгу обвинили в хищениях и отправили в лагеря на 7 лет. Все это время она жила одной мыслью — отплатить обидчикам так, чтобы они никогда не смогли забыть своего позора. 6 апреля 1979г. патрульные милиционеры задержали у памятника Карлу Марксу в Москве странного прохожего. Мужчина в разорванной одежде, без документов, мертвецки пьяный, но при этом судорожно сжимающий в руках дорогой кожаный портфель . Дебошира определили в вытрезвитель. Утром здание вытрезвителя содрогнулось от крика. Пришедший в себя пациент обнаружил в зеркале не только следы похмелья, но и страшное клеймо: на его лбу зияла алая надпись «ВОР». Как позже установит экспертиза, это был термический ожог третьей степени. Личность пострадавшего установили мгновенно — им оказался Евгений Крысюк, освобожденный парторг одного из крупнейших универмагов Москвы. Его рассказ напоминал триллер: после работы он сел в машину, получил удар по голове, а очнулся привязанным к дереву. Единственное, что он запомнил перед тем, как снова провалиться в небытие от боли — в рот ему насильно вливали спиртное.Вскоре в подмосковном Королеве (тогда Калининграде) нашли вторую жертву с аналогичной меткой на лбу — директора того же магазина Дмитрия Кожухова. Крысюк и Кожухов были частью этой системы: директор брал взятки, а парторг обеспечивал «неприкосновенность» со стороны проверяющих органов. Третьим в этой цепочке значился товаровед Плавский. Когда следователи нагрянули к нему, их встретила странная женщина в косметической маске, заявившая, что хозяина нет дома. Оперативники вовремя вспомнили, что Плавский — заядлый холостяк. Погоня по лестничным маршам высотки закончилась бегством подозреваемой через чердак, но в квартире остались неопровержимые улики: сумка с награбленными драгоценностями. Тайным мстителем оказалась 30-летняя Ольга Табакова. Ее задержали при попытке вернуться к матери в Долгопрудный. Даже во время ареста она отчаянно сопротивлялась, ранив оперативника длинной шпилькой. Ее подельниками стали братья Желяевы, с которыми она познакомилась в колонии. Схема была проста: они забирали золото и деньги из квартир мафиози, а Ольга лично ставила тавро своим мучителям. Финал истории был горьким. Суд проходил в закрытом режиме в преддверии Олимпиады-80 — власти не хотели огласки коррупционных скандалов. Ольга Табакова получила 12 лет строгого режима, ее подельники — по 10. Насильники и коррупционеры тогда снова вышли сухими из воды, но лишь на время. Спустя два года, с приходом Юрия Андропова, чистки в рядах торговой мафии стали беспощадными, и многим фигурантам подобных дел выносили уже не тюремные сроки, а расстрельные приговоры.

А Вы знаете : как длина подола женского платья связана с благополучием страны проживания? Экономисты для анализа состояния рынка, помимо научных индикаторов, частенько прибегают к помощи альтернативных индексов. Самый старый из них используется с 1926 года и именуется «индексом длины подола женского платья» (Hemline Index). Первым учёным, предложившим отслеживать показатели роста или спада экономики по нестандартным параметрам, был американский экономист Джордж Тейлор, введший в оборот «индекс длины подола». По его наблюдениям между рыночными коэффициентами и длиной юбок существует явная взаимосвязь и выражается она так: чем беспросветнее обстоят дела в экономике страны, тем длиннее становятся юбки дам, и наоборот, при росте благосостояния государства, представительницы прекрасного пола предпочитают носить платья минимальной длины. Тейлор объяснял эту закономерность тем, что в период экономического кризиса женщины, чтобы оставаться привлекательными, вынуждены идти на ухищрения. Не имея возможности приобрести новые чулки и туфельки, они скрывают их несовершенства при помощи длинных юбок. А при экономическом подъёме, когда они могут позволить себе излишества, скрывать одетые в дорогие чулочки и модную обувь ножки под макси-юбками просто нецелесообразно. Поначалу мало кто рассматривал «индекс длины подола» всерьёз, полагая, что учёный просто шутит. Однако когда уже в XXI его коллеги соотнесли модные тенденции 1921–2009 гг. с хронологией экономического цикла, разработанного американским национальным бюро экономических исследований (NBER), стало ясно, что альтернативный показатель анализа рынка работает. Во времена Великой депрессии, экономических кризисов 1970-х и 1990-х годов юбки скрывали женские ножки, а в 1950-1960-х годах, когда наблюдался бурный экономический рост, девушки щеголяли в экстремальных мини. (Lipstick Index)В 2001 году Леонардо Лаудер — глава косметической корпорации «Estée Lauder» предложил сверять экономическую ситуацию в стране с продажами губной помады. Согласно его теории, женщины в кризисные периоды, не имея материальной возможности обновить гардероб, начинают уделять более пристальное внимание макияжу, чтобы отвлечь взгляд собеседника от старого платья. Таким образом, динамичный рост рынка декоративной косметики может служить индикатором развития экономических проблем в обществе. По наблюдениям культуролога О. Вайнштейн, «индекс губной помады» (Lipstick Index) был прогрессивным как в застойном для всего мира 2008 году, так и в 20-х годах XX века, во времена Великой депрессии. Именно по этой причине многие модные дома мира помимо одежды начинают запускать линии косметики, чтобы с одинаковым успехом преодолевать кризисные и благополучные периоды экономики. «Индекс губной помады» с успехом проявил себя и на российском рынке. В 2009 и 2014 годах, когда наблюдалось снижение экономических показателей практически по всем сегментам, косметические показатели ползли вверх, демонстрируя устойчивый рост. Стилист Стюарт Филлипс на основе своих наблюдений вывел ещё один альтернативный барометр экономического состояния страны – «индекс длины волос» (Lob index). По его мнению, в периоды рыночного упадка женщины предпочитают отращивать волосы, чтобы сократить походы в парикмахерскую и сэкономить семейный бюджет. Короткие стрижки, требующие постоянной корректировки и ежедневной укладки, становятся популярными тогда, когда экономическая обстановка улучшается и трата финансов на салон красоты существенно не отражается на кошельке. Термин «lob», являющийся названием одной из самых популярных причёсок средней длины, который возник от скрещения слов «long» (длинный) и «bob» (каре), символизирует собой как бы отправную точку. Если в моде стрижки короче «lob», значит экономика на подъёме, если длиннее – на спаде. Неудачи на фондовом рынке заставляют женщин прятаться в кокон и искать защиты у мужчин, для чего им требуется выглядеть более женственно, отсюда длинные волосы и пуританские подолы платьев. А еще существуют "индекс мужского нижнего белья" и даже " индекс невостребованных покойников" в США ( ! ).

А Вы знаете : как имя и отчество могут повлиять на судьбу человека? В древности люди верили: узнать имя незнакомца — получить над ним власть. Поэтому свое имя тщательно скрывали. Сегодня мы подходим к этому проще, но вера в то, что имя определяет судьбу, никуда не делась. И, кстати, далеко не всегда это суеверие: этому есть и вполне научные объяснения. Ученые подтверждают: связь между именем человека и его характером действительно существует. И если отец сидел в тюрьме, высока вероятность, что его ребенок повторит его судьбу — это проверено статистикой. Психолог Борис Хигир, посвятивший изучению этого вопроса три десятилетия, называет имя своеобразной «флешкой», на которую записаны данные человека. Сразу после рождения имя становится «идентификационным кодом» личности. Этот код — сочетание звонких и глухих, твердых и мягких звуков — вызывает вибрации, которые возбуждают разные участки мозга и формируют черты характера. Например, по статистике Хигира , Александры — любознательные натуры с отличной памятью. Викторы часто оказываются трудолюбивыми людьми, но с предрасположенностью к алкоголизму. Увы, не обходится и без криминала: по его статистике, из десяти Сергеев пятеро могут иметь проблемы с законом. Но все равно главный секрет — в отчестве. Хигир называет отчество не иначе как «геномом» — программой, которую родители передают ребенку вместе с болезнями и чертами характера. В древности на Руси величать человека по отчеству считалось высокой честью, настоящей привилегией. Традиция зародилась еще в Х веке: первое упоминание относится к 945 году, когда в документах писали «Глеб, сын Владимира». Долгое время отчество на «-вич» было знаком принадлежности к высшей аристократии, своего рода титулом, который можно было заслужить. В 2000-х годах американский психолог Джин Твендж провел исследование и выяснил: люди, которым не нравилось собственное имя, имели более слабую психологическую адаптацию и были не уверены в себе. Немецкие ученые добавили: обладателей «непривлекательных» имен реже приглашали на свидания и реже соглашались помочь в трудной ситуации. А исследование Сиракузского университета показало, что у нас есть устойчивые стереотипы: например, Анны и Дэвиды автоматически кажутся нам добрыми и авторитетными, а Арнольды — властными, но жесткими. Сегодня родители все чаще подходят к выбору имени творчески. В 2025 году в России появились девочки Сталина, Арнора и Океана, мальчики Люцифер и Кайя. Психолог Елена Клевцова предупреждает: тренды мимолетны, а имя остается на всю жизнь. Слишком вычурное имя — повод для насмешек и травли, а креативное имя без исторической нагрузки не дает ребенку точки опоры. С другой стороны, выбор традиционного имени по святцам — не гарантия, но хотя бы проверенный веками путь. Связь имени и судьбы — сложный узел из звуков, стереотипов, родительских надежд и случайностей. Переименовать себя никто не запрещает. Наши предки верили: смена имени — это второе рождение, шанс начать все с чистого листа. Но даже если не менять паспорт, полезно иногда задуматься: что именно записано на твоей «флешке»?

Интересно, а где же все-таки появился на свет славянский этнос, и какую территорию можно назвать «исконно славянской»? Показания историков варьируются. Доминиканский монах-историк Мавро Орбини, написавший в конце XVI-начале XVII века работу под названием «Славянское царство», утверждает, что славяне вышли из Скандинавии: «Почти все авторы, блаженное перо которых донесло до потомков историю славянского племени, утверждают и заключают, что славяне вышли из Скандинавии…". Потомки Иафета сына Ноя (к коим автор относит славян) двинулись в Европу на север, проникнув в страну называемую ныне Скандинавией. Там они неисчислимо размножились как указывает Святой Августин в своем «Граде Божьем», где пишет, что сыновья и потомки Иафета имели двести отчизн и занимали земли, расположенные к северу от горы Тавр в Киликии, по Северному океану, половину Азии, и по всей Европе вплоть до Британского океана». Летописец Нестор называл древнейшую территорию славян – земли по нижнему течению Днепра и Паннонии. Поводом же для расселения славян с Дуная было нападение на них волохов. «По мнозехъ же времянех сели суть словени по Дунаеви, где есть ныне Угорьска земля и Болгарьска». Отсюда и дунайско-балканская гипотеза происхождения славян. Были свои сторонники и у европейской родины славян. Так, крупный чешский историк Павел Шафарик считал, что прародину славян нужно искать на территории Европы по соседству с родственными им племенами кельтов, германцев, балтов и фракийцев. Он полагал, что в древние времена славяне занимали обширные территории Средней и Восточной Европы, откуда были вынуждены уйти за Карпаты под натиском кельтской экспансии. Существовала даже версия о двух прародинах славян, согласно которой первой прародиной было место, где сложился праславянский язык (между нижним течением Немана и Западной Двины) и там, где сформировался сам славянский народ (по мнению авторов гипотезы, это произошло начиная со II века до нашей эры) – бассейн реки Вислы. Оттуда уже вышли западные и восточные славяне. Первые заселили район реки Эльбы, потом Балканы и Дунай, а вторые – берега Днепра и Днестра. Висло-днепровская гипотеза о прародине славян, хоть и остается гипотезой, все-же наиболее популярная среди историков. Ее условно подтверждают местные топонимы, а также лексика. Если верить «словам», то есть, лексическому материалу, прародина славян находилась в стороне от моря, в лесной равнинной зоне с болотами и озерами, а также в пределах рек, впадающих в Балтийское море, судя по общеславянским названиям рыб – лосося и угря. Кстати, области уже известной нам культуры подклошовых погребений полностью соответствуют этим географическим признакам.

Традиционно на Руси принято отмечать девятый и сороковой день со дня смерти. Православные каноны утверждают, что с третьего по девятый день со дня смерти душа усопшего все еще находится в этом мире, но с девятого по сороковой день она «уходит» все дальше, испытывая «мытарства» по пути на тот свет. В эти дни необходимо молиться за умершего, чтобы он обрел место в раю. Традиция о молитвенном поминовении усопших в 3, 9, 40 после смерти достаточно древняя. Она восходит к первым векам христианства. Есть предписания об этом в так называемых Апостольских правилах: «Совершайте же третины почивших в псалмах, чтениях и молитвах, ради Воскресшего в третий день, и девятины, в воспоминание сущих здесь почивших, и сороковницы - по древнему образцу, - ибо так народ израильский оплакивал Моисея, - и годовщины, о памяти почившего. И пусть раздают из имения его нищим в поминовение его». С этими поминальными датами связан ряд обычаев и запретов. Нельзя «сдвигать» дату. Девятый и сороковой день отмечаются со дня смерти. То есть, если человек умер, к примеру, 8-го числа, то это будет первым днем. Девятый день наступит 16-го, а сороковой – 16 или 17 числа следующего месяца. Обязательно в этот день помолиться за усопшего в храме, провести панихиду. А вот устраивать застолье можно и раньше, и позже, если обстоятельства мешают провести его именно в этот день. Нельзя звать гостей на поминки. Поминки на девятый и сороковой день называются «незваными». На них люди собираются сами. На девять дней собираются в основном самые близкие – родственники и друзья. На сорок могут прийти соседи, коллеги, знакомые. Можно оповестить людей о времени и месте поминок, но не следует говорить, что вы их приглашаете. Нельзя проводить поминки прямо на кладбище. На девятый и сороковой день можно сходить на кладбище и помолиться на могиле усопшего. А вот поминать его прямо у могилы или оставлять на ней прикрытую хлебом стопку водки, как делают некоторые, против христианских канонов. Не рекомендуется проводить поминки в пост.Если девятый или сороковой день выпали на будни по время Великого поста, их принято переносить на субботу или воскресенье. Желательно, чтобы стол также был постным. На девятый день стол должен быть скромным. На девять дней не принято ставить на стол много блюд: считается, что это отвлекает близких от молитв и воспоминаний об усопшем. На сорок дней стол можно сделать более обильным. Нельзя приходить на поминки нарядно одетыми.Церковь рекомендует одеваться на поминки строго и без лишней вычурности. Желательно, чтобы женщины убрали волосы под платки. По крайней мере это касается близких родственниц покойного. Не следует ради поминок покупать новое платье, посещать парикмахерскую. Это светские дела, которые не имеют отношения к душе умершего человека. Если умерший – ваш близкий, то вплоть до сорокового дня лучше вообще воздержаться от любых светских мероприятий или празднований. Это дни траура. Нельзя веселиться. Даже если человек скончался от старости и кончина его в общем-то была ожидаемой, не стоит во время поминок смеяться и петь песни. Люди собираются, чтобы помолиться за усопшего и вспомнить о нем. Нельзя браниться и сквернословить. Это будет просто неуважением к памяти покойного, даже если брань и сквернословие обращены не к нему. Нельзя говорить о покойном плохо. «О мертвых – либо хорошо, либо ничего». Эта поговорка действительна и для упомянутых дат. Присутствующие на поминках должны вспомнить о покойнике все хорошее, что они о нем знают. О негативных привычках и чертах характера покойного вспоминать нельзя – тогда его душа вместо рая может попасть в ад. Нельзя употреблять алкоголь. По крайней мере верующим людям это не рекомендуется. Считается, что спиртное помешает адекватному отношению к смерти, воспоминаниям об умершем. Если все-таки ставить на стол спиртное, его количество должно быть минимальным. Нельзя выбрасывать продукты. Если после поминок остались лишние продукты и есть их некому, то лучше раздать их нищим. Выбрасывать пищу, оставшуюся после поминания усопшего, является грехом.