Дневник паломника за счастьем

На этой неделе мы исследуем созерцательную традицию паломничества. В 1983 году отец Ричард Рор отправился в обучающее паломничество по святым местам Лурда, Ассизи, Рима и нескольких мест на Святой Земле. Первая беседа Ричарда состоялась в великой базилике Непорочного Зачатия в Лурде, Франция. Эта базилика стоит над гротом Массабьель, местом, где, как говорят, в 1858 году Мария явилась девочке-подростку по имени Бернадетта Субиру (которая была причислена к лику святых в 1933 году). Вот как отец Ричард...

В то время Иисус был поведен Духом в пустыню для искушения дьяволом. -Матфея 4:1 В Писании пустыня служит мифическим местом - внешним и внутренним - духовного испытания. В этой проповеди Ричард Рор рассказывает об искушениях, с которыми столкнулся Иисус в своем собственном опыте в пустыне: Сезон Великого поста всегда начинается с одного и того же Евангелия об искушении Иисуса в пустыне. Он удалился в пустыню на сорок дней для своего собственного посвящения, как бы так сказать, и это прекрасный рассказ о демонах, с которыми мы все должны столкнуться, чтобы вырасти, стать зрелыми...

Если ты окажешься в монастыре, не уходи в другое место, ибо это принесет тебе большой вред. Как птица, бросившая яйца, на которых сидела, не даёт им вылупиться, так и монах или монахиня остывают, и их вера умирает, когда они переходят из одного места в другое. -Амма Синклетика, Жизнь блаженной Синклетики Епископальный священник и писательница Мэри Эрл находит вдохновение для духовной практики в изречениях Матери-пустынницы, известной как Синклетика Александрийская: Амма Синклетика советует нам не бежать от самих себя...

Православный автор Джон Хрисавгис рассматривает пустыню как символ одновременно "пустынности" и Божьего присутствия: Любой, кто пережил какой-то аспект пустынности, то есть какую-то форму одиночества, или же какую-то форму разбитости, сломленности или разрыва - эмоционально, физически или социально, - сможет установить необходимые связи. Каждый из нас знал времена засухи; сухие и засушливые моменты, когда мы ждем освежения и дождя, когда мы ждем надежды и жизни..... Пустыня, хотя и проклятая [в Писании], никогда не воспринималась как пустой регион...

Слишком долгое время мало или совсем не воздавалось почестей тем, кто заложил в Африке фундамент для сохранения христианства во всем мире..... Корни и истоки этого монашеского расцвета берут своё начало в африканской земле. -Паисий Альтшуль, "Непрекращающийся круг". Преподаватель CAC Барбара Холмс напоминает нам о забытых дарах раннего христианства, особенно от его африканского наследия: Африканские участники ранней церкви оставались в тени основного богословского дискурса, несмотря на учёность Тертуллиана,...

Сегодняшняя медитация адаптирована из утренней медитативной сессии в CAC, во время которой Ричард Рор представил подборку цитат из традиции пустыни. Ричард показывает, как учения мистиков пустыни согласуются с практикой центрирующей молитвы: На меня продолжают оказывать влияние мистики пустыни и восточные отцы церкви, вплоть до того, что я говорю: "Боже мой, это совсем другое христианство". Оно совершенно отличается от тех вопросов, которыми мы занимаемся сегодня. Главное, что меня поразило, это то, что некоторые из их учений почти буддистские...

Есть много тех, кто живет в горах и ведет себя так, как будто они в городе, и они зря тратят свое время. Можно быть отшельником в уме, живя в толпе, и можно быть отшельником, живя в толпе личных мыслей". Амма Синклетика, Жизнь блаженной Синклетики. Отец Ричард Рор считает мистиков пустыни основополагающими вкладчиками в свою линию веры: Период раннего христианства, один из ключевых строительных блоков в моей линии веры, в значительной степени неизвестен многим западным христианам. Это упущенная из виду область для большей части Римской церкви и ее ребенка, протестантизма...

По мнению Ричарда Рора, ученичество в конечном итоге и неизбежно приводит к кресту и отождествлению с болью мира. Я предполагаю, что совершенно контринтуитивное послание Иисуса о кресте должно было быть послано на землю как драматический и божественный зингер, потому что Бог знал, что мы сделаем все возможное, чтобы отрицать его, избежать его, смягчить его или превратить его в теорию (именно это мы и сделали в любом случае). И все же это послание Иисуса, которое нельзя, да и не должно быть позволено отодвинуть на задний план...

Автор и учёный Диана Батлер Басс пишет об Иисусе как о "пути" - титул, который Иисус использовал для Себя: На протяжении всего Нового Завета Иисус приглашает людей следовать за ним, идти с ним, отправиться в путешествие. В этом нет ничего особенно нового, поскольку еврейские Писания полны историй о странниках, пилигримах, изгнанниках и иммигрантах..... Однако в Евангелии от Иоанна Иисус поднял теологическую планку. Он не только учил пути, приглашая любопытных следовать за Ним, но и сказал, что Он и есть путь: "Я есмь путь, и истина, и жизнь" (14:6)...

Иисус молился в саду: "Не о них одних молю, но и о верующих в Меня через слово их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас; да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были едино, как и мы едино. Я в них и Ты во Мне, чтобы они были совершенно едино, дабы мир знал, что Ты послал Меня и возлюбил их, как и Меня возлюбил. Отец! Я хочу, чтобы те, кого Ты дал мне, были со мной там, где я, чтобы они увидели мою славу, которую Ты дал мне, потому что возлюбил меня прежде основания мира...

Бесследно прошел один день в году, и таких дней в нашей жизни сейчас много. Сегодня в церквях отмечается Пепельная среда. Что также означает: день и дни, когда всё кажется серым и ничто не имеет смысла или значения, всё, что мы делаем, всё, о чём мечтаем, всё, на что надеемся, рано или поздно превращается в пыль, в песок, ускользающий сквозь пальцы, в пепельную серость - именно такие дни в нашей жизни мы очень часто переживаем в это время. Когда кажется, что ничто не имеет смысла. Это чувство,...