3 подписчика
слышали ли вы про русский некрореализм 80-ых годов? уверена, что нет. сейчас расскажу)
(см в карточках)
Ну что ж, продолжим!
В конце 70-х юфит создаёт свои первые некропоизведения в сфере фотографии. Особую роль в становлении режиссёра сыграли медико-криминалогические справочники, мрачные изображения которых дали много идей для последующих работ. Суровая ленинградская атмосфера 80‑х и знакомство художника с маргиналами андеграундного движения дали новый толчок истории некрореализма. Евгений работал с теми, кто был готов использовать материалы анатомических атласов для создания некрокартин. Вскоре, вокруг кружка Юфита стала складываться зловещая репутация некрофилов и извращенцев.
Первым короткометражным фильмом в истории некротворчества стал «Бег»: по сути, бессюжетная лента, посвященная будням некрореалистов — неизменные драки и сатирическое отношением к смерти: всё делалось на коленке и чистом энтузиазме, с трепетом высмеивая табуированные в СССР темы: кровавые убийства, жестокость, суицид, а также тонкие намёки на гомосексуальность — важный признак некрореализма как жанра.
Несмотря на сложности, киноэксперименты понравились Евгению Юфиту. В 1984 году он со своими сторонниками создаёт полуподпольную киностудию «Мжалалафильм».
Название было образовано от двух слов: «мжа» в старых русских диалектах означает дрёму, а «лала» — детский лепет.
Короткометражки Юфита 80ых годов мало отличались друг от друга: абсурдистские произведения, пропитанные идиотизмом и бесконечными самоубийствами, которые чередовались с кадрами из советской хроники 30–50‑х годов. Фильмы Юфита показывали тайно — они были доступны только андеграундной понимающей публике. Для остальных советских зрителей творчество некрореалистов оставалось неизвестным.
Но перестройка и постепенная демократизация в СССР дали новый толчок, позволив кружку выйти из подполья и получить известность не только в СССР, но и за рубежом. С 1987 года некрореализм стал более организованным в плане идей и терминологии, появились ключевые понятия некрореализма:
Тупость – сторонник движения должен не думать головой, а сразу действовать, несмотря на обстоятельства.
Бодрость – на языке некрореалистов установка быть весёлым и креативным.
Матёрость – характеристика опытного и зрелого участника движения. Только матёрый человек, в отличие от простого, мог полноценно участвовать в некропрактике.
Наглость – учитывая идеологическую обстановку в стране и цензуру, нужно было обладать большой наглостью, чтобы вытворять провокации и перформансы.
тем не менее, полного манифеста так и не сложилось, ибо это бы противоречило основным идеям абсурда, спонтанности и неосознанности.
Незадолго до августовского путча 1991 года Евгений Юфит снял главное кино своей жизни — «Папа, умер Дед Мороз» на основе повести Алексея Толстого «Семья вурдалака», верный своим принципам, он перенёс место действия в советскую действительность, от классического сюжета практически ничего не осталось — только общая фабула о некой деревне, где происходят зловещие события.
Казалось, что андеграундное некроискусство ждёт уверенный взлёт, однако главный объект сатиры некрореализма, СССР, внезапно ушёл в геополитическое небытие, и, лишившись привычного предмета критики, некрореалистское общество вскоре распалось.
После 2005 года Юфит больше не снимал фильмы — вплоть до собственной смерти в 2016 году. После его кончины некрореализм окончательно стал достоянием истории
Татьяна Енисейская:
«верую, ибо абсурдно,
верую, ибо так просит душа,
этой кровати не хватает двух очаровательных трупов:
возмутительных тебя и меня.»
2 минуты
11 июня 2025