Круто об искусстве

Нимб сзади. Ака тарелка, в которую так благолепно упираются четыре апостола, вкушая божественную трапезу в Иерусалиме, последнюю Христову перед распятием (Тайная вечеря. Зерцало человеческого спасения. Вторая половина 14 века, Италия)... Или сам Бог-Отец, "бьющийся" головой о "стенку", потому что с миром черт знает что т̶в̶о̶р̶и̶л̶о̶с̶ь̶ твориться (Зерцало человеческого спасения. Ок. 1440, Германия). Такое дело. Если в первом случает - то исключительно воля художника (искрометного, с подвижным умом и юмором), то во втором - та же самая воля помноженная на ветхозаветные споры о том, можно ли представлять Бога-Отца в антропоморфном обличии (поскольку он никогда не воплощался в человеческом теле и вообще его никто не видел и не мог увидеть). В роли пылающего куста Бог-Отец, конечно, невозможно хорош, но таки показать его затылок, т.е со спины, - это вам уже концептуальный подход (потому что остроумию средневековому люду не занимать). ▪️Тайная вечеря. Зерцало человеческого спасения. Вторая половина 14 века, Италия ▪️Зерцало человеческого спасения. Ок. 1440, Германия ▪️Рудольф Эмский. Всемирная хроника. Ок. 1300, Цюрих, Швейцария.

Вадим Михайлов Омут Куратор Петр Белый Галерея MYTH, СПб Про все, что я так нежно люблю: житийная икона, макабрические пляски, бестиарная метафорика, славянский фольклор, словесный абсурд чинарей-ОБЭРИУтов и угольно-черный.

Дмитрий Александрович Пригов - изобретатель языка новой политической поэзии, один из основоположников концептуализма. Он предложил особую модель говорящего, которую сам называл "мерцанием", что позволяло разрушить границу между "своей" и "чужой" речью, между человеком и, окружающими его, потоками информации. Вначале то была критика языка идеологии, а потом - отражение духа нашего времени, той расщепленности, характерной для эпохи интернета и соц. сетей. *Килограмм салата рыбного В кулинарьи приобрел В этом ничего обидного -- Приобрел и приобрел Сам немножечко поел Сына единоутробного Этим делом накормил И уселись у окошка У прозрачного стекла Словно две мужские кошки Чтобы жизнь внизу текла *Только вымоешь посуду Глядь -- уж новая лежит Уж какая тут свобода Тут до старости б дожить Правда, можно и не мыть Да вот тут приходят разные Говорят: посуда грязная -- Где уж тут свободе быть

Советский СЮР от Дзиги Вертова (он же Давид Абелевич Кауфман, режиссер) и Виктора Николаевича Дени (урожденного Денисова, карикатурист) - это должен увидеть каждый хотя бы раз в жизни! Потому что тут вам и скатерть-самобранка; и новогодняя елка-висилица для неугодных из красноармейцев, с красной революционной звездой во лбу; и жирный лопоухий буржуй, изрыгающий пиво себе в живот; и фривольные танцы проститутки, ныряющей в срамной буржуйский пузень; и отрыжка поездом; и танцы-обниманцы попов (драка ака вальсирование); и смеющийся во весь рот рабочий-цирюльник, страстно жаждущий отрезать буржуйской ряхе огромное пузо; и гибридное существо, слитое из рабочего и колхозника...дыра в пузе, умозрительный звон монет, народный банк и реклама Госкино в финале. Прелесть! "Советские игрушки" (1924) - один из первых рисованных мультипликационных фильмов СССР, созданный конечно не для детей, а во славу благолепной советской идеологии (экранизация политических шаржей Дени, публиковавшихся в 1920-х годах левой газете "Правда", основанной Лениным в 1912 году).