Когда после смерти сына Дмитрия Менделеева в его кабинете нашли квитанции о регулярных денежных переводах в Японию, многие удивились. Оказалось, знаменитый химик долгие годы помогал маленькой японской девочке — своей внучке.
Её матерью была танцовщица Таки Хидэсима.
А отцом — Владимир Менделеев.
Но официальной семьёй их союз никто не считал. Таки была так называемой «временной женой» — явлением, которое во второй половине XIX века в Японии никого особенно не удивляло.
Сегодня подобная история звучит странно и даже дико. Но тогда для многих японок это был едва ли не единственный шанс выжить.
Особенно если девушка родилась в бедной семье.
В те годы жизнь крестьян в Японии была очень тяжёлой. Если в доме подрастала дочь без приданого, родители прекрасно понимали: удачно выдать её замуж почти невозможно.
Лишний рот становился проблемой.
Одни девушки уезжали в города работать служанками или прачками. Другие нанимались на тяжёлые фермы. А некоторых семьи сами отправляли в так называемые мусумэ — «временные жёны» для иностранцев.
Иногда туда попадали совсем юные девочки.
Подобные отношения существовали прежде всего в портовых городах, куда регулярно заходили иностранные корабли. Особенно часто услугами мусумэ пользовались моряки и офицеры.
Для них это выглядело почти как бытовое соглашение.
Заключался контракт — обычно на один или несколько лет. Мужчина оплачивал жильё, содержание девушки, одежду, питание и прислугу, если позволяли средства.
Со стороны женщины требовались верность, забота о доме и полное соблюдение условий договора.
При этом официальным браком подобные отношения не считались.
Ни по японским законам, ни тем более для иностранцев.
Одним из самых известных мест, где существовала такая практика, был Нагасаки. В конце XIX века там даже сформировалось целое русское сообщество.
Русские моряки проводили в Японии месяцы, а иногда и годы. Многие обзаводились временными семьями.
Среди них оказался и великий князь Александр Михайлович, который позже довольно спокойно вспоминал об этом в мемуарах.
Для японских девушек такие отношения часто становились способом накопить приданое и потом выйти замуж уже у себя на родине.
Хотя всё зависело от конкретной истории.
Иногда после окончания контракта мужчина просто исчезал навсегда. А иногда продолжал помогать женщине и детям.
Так произошло и в семье Менделеевых.
Владимир Менделеев познакомился с Таки Хидэсимой в Японии, а в 1893 году у них родилась дочь Офудзи.
Сохранилось письмо Таки, в котором она жаловалась Владимиру на тяжёлое положение после рождения ребёнка. Она писала, что была вынуждена закладывать вещи и занимать деньги, потому что даже не могла устроить традиционный праздник в честь появления дочери.
Ответов Владимира не сохранилось.
Но известно другое: Дмитрий Менделеев после смерти сына продолжил ежемесячно отправлять деньги Таки и ребёнку.
Получается, знаменитый русский учёный фактически признал внучку и не бросил её судьбу.
Что стало с Офудзи дальше — точно неизвестно.
Есть версия, что мать и дочь погибли во время страшного землетрясения в Токио в 1923 году.
Истории о «временных жёнах» позже не раз появлялись в литературе и искусстве.
Очень похожую линию можно увидеть в романе Валентина Пикуля «Три возраста Окини-сан». Да и знаменитая опера Пуччини «Мадам Баттерфляй» во многом построена на похожем сюжете.
Только там всё подано более трагично и романтично.
Хотя в реальной Японии к подобным отношениям чаще относились куда более прагматично.
Все прекрасно понимали: контракт закончится — и мужчина уедет.
Поэтому для большинства мусумэ главной целью было не большое чувство, а возможность выжить и устроить своё будущее.
При этом существовали и строгие правила.
Женщина не имела права на отношения с другими мужчинами во время контракта, а от иностранца требовались уважение и полное содержание.
Но после окончания договора никто никому уже ничего не был обязан.
Даже наличие детей не гарантировало помощи.
Тем удивительнее на этом фоне выглядит история Дмитрия Менделеева, который всё же решил поддерживать японскую внучку.
К началу XX века практика «временных жён» постепенно исчезла. Мир менялся, Япония становилась всё более современной, а отношение к таким союзам — всё более неоднозначным.
Хотя сама идея временного брака существовала не только там.
Например, похожие формы отношений были распространены у шиитов в Иране, где подобные союзы даже признавались религиозно, а дети считались полностью законными.
И если задуматься, история мусумэ — это не столько про экзотику, сколько про бедность, зависимость и попытку людей выживать в сложных обстоятельствах.
Просто в каждой эпохе это выглядело по-своему.
А как вы считаете — можно ли вообще назвать подобные отношения браком, пусть даже временным, или это всё же была совсем другая история?
Если статья была интересной — поставьте лайк, подпишитесь на канал и напишите в комментариях, слышали ли вы раньше о такой традиции в Японии.